端午节诞生以来，就与文学息息相关。古今文人笔下呈现的端午节，不仅异彩纷呈，而且有着不同时期鲜明的特色。

南宋文学家、史学家陆游，在《乙卯重五》中写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”陆游身处山村，石榴花开得正盛，大家准备包粽子，高高的帽子也挂上了一束艾草，诗人虽身体羸弱，也在眉间点上了朱丹，到了太阳西斜，人们一起欢声笑语，推杯换盏，气氛活跃，场面也十分地热闹。

中国当代女作家林海音，在《我的童玩》中讲述了幼时用丝线缠粽子的游戏。“配色最使我快乐，我随心所欲地配各种颜色。粽子缠好后，下面做上穗子，也许穿上几颗珠子，全凭自己的安排。”缠粽子是在端午节前就开始了，到了端午节早已做好，有的送人，有的自己留着挂吊起来。同时做的还有香包，用小块红布剪成葫芦形、菱形、方形，缝成小包，里面装些香料。穿起来加一个小小的粽子，挂在衣服上，走来走去，很好看。这样的端午节，充满了别样的乐趣。

中国现代小说家、语言大师老舍的端午诗，是最以苦为乐的。抗战初期，老舍在武汉主持全国文艺界抗敌协会工作，后来文协迁到重庆，在友人家过端午时，他感慨万千，写下《七律·端午》。“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。前年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”这首端午诗写得通俗易懂，体现了老舍以苦为乐的革命乐观主义精神，待友人之诚和爱国情之重的可贵品格。

著名作家沈从文，十分看重端午习俗，他在《边城》中描写了边城端午节的热闹场面。端午节那天，所有的人围到岸边，早早地观看。年轻小伙则在鼓声的节拍中向前奋划，四周一片吆喝助威，龙舟竞赛和捉鸭子的场面非常热闹，这也是湘西人独特的端午风俗。

当代小说家、散文家汪曾祺，在他的《端午的鸭蛋》中，除了怀念有名的高邮咸鸭蛋，还回忆了小时候过端午的情形。汪曾祺家乡的端午，时兴系百索子，即用五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。另外是做香角子，将丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。此外，还贴五毒、喝雄黄酒、放黄烟子。这些都写出了汪曾祺对家乡和童年生活的怀念。

而现代漫画家、散文家丰子恺的端午，则成了祛除疾病的日子。在《端阳忆旧》中，丰子恺回忆了幼年过端午的情景。他在文章中这样写道：那时乡镇卫生条件差，夏天蚊虫多，容易传染疾病。端午正是春夏交替的换季时节，容易得病。据说，老虎头、桃叶、蒲剑可以驱邪。苍术白芷和雄黄，可以驱除毒虫及毒气。至于门上的王字呢，据说是消毒药的储蓄。日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷上患处，即可消毒止痛云。在丰子恺看来，端午节寄托的是人们对美好生活的热爱和向往。

■《端阳忆旧》插画 资料图片