■郝金金

《从政遗规》为清代雍正、乾隆时期的重臣、学者陈宏谋所编纂，主要收集了历代贤臣良相为政做官的事迹和戒规，目的是为了整顿当时的吏治，勉励官员经世济民。时至今日，《从政遗规》中蕴含的为政观仍是党员干部为官做人的重要借鉴。

为政之要在清廉。《从政遗规》中讲，“居官以清廉为最”，批评了“今人以廉吏不可为，而借口于清官害子孙”的说法，那么清廉传家真的有害处，贪赃枉法让子孙富贵就是好的吗？《从政遗规》指出“人之子孙，富贵贫贱，莫不各有一定之命”，也就是说儿孙自有儿孙福，作长辈的不必担心、操劳。但是很多为政者不明白这个道理，依然“于仕宦中，昧冒礼法，取不义之财，欲为子孙计”，殊不知，此财为“不义而入者”，“又有悖出之祸乎！”将来是要祸及子孙的。

清廉持家是党员干部从政的底线和前提，也是留给子孙后代最好的财富。党员干部要守好廉洁从政的底线，以身作则、率先垂范，引导家庭成员遵纪守法，建设清廉家庭。

为政之本在为民。《从政遗规》强调主政一方的官员，养育百姓是其重要的职责。“盖求牧与刍，不过使饱适而无散佚耳。”官员养育百姓最基本的就是保证百姓的温饱问题，不能让他们因饥饿而流离失所，“抚养惟钧，而孳育取义尤切也。”在保证温饱的基础上，官员让百姓繁衍生息就显得尤为重要。遗规还以母亲哺乳婴儿来形容官员和百姓之间的关系，“凡乳儿有所欲恶，不能自言。所以察其疾痒，时其饥饱，勿违其意。是可为乳哺者责也。”以此要求官员时刻关注百姓冷暖，顺应民意，“若保赤子，故县令于民为最亲。”如果官员能做到这样，官员与百姓的关系就是最亲近的。

俗话说，“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”党员干部要树牢宗旨意识，切实解决老百姓在民生领域的困难，提升他们的幸福感、获得感。

为政之道在务实有为。《从政遗规》要求为政者真心实意为民办事。“保民者，亦当规其饥寒，勤其劝化，事事出于无伪。”为官者要注重民生，为老百姓办事来不得半点虚假，“盖无伪，则有实心。纵力有不及，与事有掣肘，然此心自在。”只有真诚，才能实心实意，即使主观能力不够，或者事情受外力制约，事情暂时没办好，但是为民办事的心是实在的。此外，遗规还批评了有些官员沽名钓誉，“若徒外面摭拾一二便民好事，以为得意，亦市名也。”为了自己的声誉，表面上去做一两件好事，自以为很得意，“其去残忍者几希耳。是不可不戒。”这种人和残酷对待百姓的人有何区别，要引以为戒。

党员干部要充分认识到自己身上的担当和使命，以求真务实的工作作风和时不我待的紧迫感，奋发有为，努力在自己的岗位上为老百姓办实事、办好事。

纵观《从政遗规》中的古代为政典范，他们无一例外的都注重廉洁自律、修身养性，不为名利所动，始终以不贪不受为美德。习近平总书记指出：“以德修身、以德立威、以德服众，是干部成长成才的重要因素。”新时代的党员干部，应以“见贤思齐”的胸怀，吸收借鉴古代清廉典范的优秀做法，涵养为政之德，永葆共产党人的政治本色。（作者单位：济宁政德教育干部学院）