古临淄城附近，有个田家村，是我祖籍所在地，可惜田家村早就没了姓田的。据传，在很久很久以前，这里有许多姓田的，都是齐桓公田午的后代，村子是他们创建的，因此叫田家村。
我们高家是高傒的后代，高傒是齐王姜子牙的十一世孙，拜齐国上卿大夫，是二号人物，他比田午早300年，这让我很自豪。
我对于古齐，一直都有浓厚的兴趣，经常去拜谒临淄古城，寻访稷下学宫。又因为一生从事教育，也就更喜欢从教育视角琢磨这古校、古国。
齐桓公田午在位18年间，政治建树不大，却在教育上开了朵大花。
他在临淄稷门，创设了中国第一所官办大学，叫“稷下学宫”。于是，他的名字就与稷下学宫融为一体，流芳至今。
这学宫由官方举办，私家主持，集讲学、著述、育才、咨政为一体；自由讲学、自由听讲、自由来去，学术自由、百家争鸣、尊重个性。
学宫里，各派学者云集，黄老学派、阴阳学派、荀子的儒家学派……
在这里，学者们能纵横思想，无所顾忌，敢于蔑视王公大人，最大限度地发展独立思想和创造精神，留下了耀眼的稷下时代和战国文化。
这里，又是齐王咨询问政、学者议论国事的场所，成为政治咨询中心，国王通过稷下学宫来巩固统治地位。
这里，更是秦汉之后，各种文化思潮的源头。千年的儒学，基本上是孟、荀两派理论的交替使用；邹衍的阴阳五行学说，不光影响政治，而且是中医的哲学理论基础，黄老思想也广泛流行。
古临淄及其稷下学宫，早已成为过往，但却萦绕在我的乡愁里。每逢耳闻目睹有关信息，总觉得自豪，也沉重和遗憾。
古希腊柏拉图办的学园，虽然早了几年，却远远不及稷下学宫气势恢弘、人才济济、天下独有。
面对这独有和伟大，我在自豪之余，却大有疑问。
从淳于髡进校开始，就涌进了许多名家学者，又历经了100多年，他们为什么都不能为齐国效力？煌煌然一所大学，为什么不能对强国起助推作用？五霸之首、七雄之一的齐国，为什么不能吞灭列国？最后，让秦国搞了大一统，自己却败亡了？
这是老掉了牙的课题，如今许多人都不屑一顾。我却认为，这课题永远不老，应当历史地深入研究，厘清是非，让遗憾化为借鉴。
当年，齐国提出“尊王攘夷”的对外国策，起初对行将碎裂的宗主周国，有点积极意义，但后来却紧紧束缚了自己。齐国“一匡天下”的用心，似乎是想搞大一统，因心中缺少大目标，又没有危机感，最终只是停留在诸侯称霸。
在这进程中，本来自己已是很有实力的霸主，却一直不想主动对列国出击，统一天下；而只是通过政策的调整，保持霸权优势。之后，从小白到田单的几百年间，几代国王只有称霸的小决心、小行动，没有统一天下的雄心壮志，更没有宏大深远的战略思考。这跟秦国的“横扫六合，一家天下”的国策，实在相差太远，显得太土鳖子气。
一个牛气大国，缺乏尚武精神，富国有余，强兵不足，在群雄争霸中太善良，面对狰狞群兽，缺少虎狼凶狠，任由秦、楚那样的大国崛起，不加遏制，眼看着秦国超越自己。
在长期治国中，最致命的错误，就是一群幕僚都在说空话。这种思想空转，使得齐国错失将学术优势转化为战略优势的机遇，最终陷入思想繁荣却国力衰退的危局。
具体说，就是不知道用人，不敢用人，又排斥外人。150多年间，花钱费劲地办好了稷下学宫，培养的海量栋梁之材，却都跑到外国，白白给别国作嫁衣裳，让外国白拣了干鱼。秦国的几朝要员，都来自稷下，齐国费力不得好。
试想，如果田午在创办学宫时段里，能让申不害领着李斯、韩非等法家，研究帝王之术，确立大一统的发展目标；留住孙武为首的军事家，积极制订强军目标；充分发挥各派学者的才智，研发整套征服天下的策略，安排国家权力机构去强行落实；各代齐王都能够明白，国家发展中的3个关键要素，制度设计的开放性与实用性、思想传播的理想性与实践性、权力结构与学术资源的适配性，那么，“一家天下”，就不再属于秦国，而定然是齐国。
说得透彻点，就是齐国没有把制度优势，转化为国家竞争实力；学术研究与政治实践脱节，未能把学术转化成治国的有效机制。
反观秦国，虽不办学，但商鞅、李斯“以法为教，以吏为师”的用人制度，却迅猛构建起高度实用化的治国体系，将人才使用、社会治理与强国战略紧紧绑定。虽牺牲了思想自由，却匹配了争霸急需，就会使秦国猛然强大。
傻傻的齐国，办了个稷下学宫，却落了个鸡飞蛋打。
带着这种沉重和遗憾，从齐地来到济宁从教，每每走到孔庙杏坛，总习惯地咂摸孔老夫子执教杏坛的用心和成效。他老人家毕生都在钻研、推行、教授、渗透“仁政”，就连讲学地点杏坛，也使其深深隐含着“仁”的意蕴。杏果的核里有杏仁，它很大气。很完美，像慧眼，很惹目，足以承载“仁政”的寓意，让千秋万代品味无穷。
孔老夫子的高尚人格、学识魅力，凝聚了三千弟子，七十二贤，可谓桃李满天下，卓有成效，比后来的柏拉图学园更超前、更接地气、更崇高、更悠远。只可惜，“言必称尧舜”都是坐而论道的空话，对所在的母国鲁国，以及拼命争斗的诸多国家，都无济于事。
随后的汉武唐宗们，深入研发和实践，形成了“内法外儒”的治国模式，这模式经久耐用。
淄水洋洋，泗河汤汤，还倒映着孔子、荀子等诸子们的神姿，重叠着阅尽历史沧桑智者的气场。
今人也就明白，纷乱必须一统，争鸣定然和谐。古老的淄水、泗河，正在把历史的污泥、浊水、迷茫、纠结一同荡去，正在融涌成澄澈清流，运载着大中华的精粹，涌向未来。
图为影视作品中的姜子牙与齐桓公和孔庙杏坛
