汶上县史称中都，城池坐落于今次邱、刘楼、南旺三乡镇范围之内，而中都域内又有阚城、致密（也称殷密）的称谓，三城有交叉重合。

《水经注》卷二四《汶水》引《郡国志》语：“须昌县有致密城，古中都也。中都本治致密城，在今县西三十九里。”这里明确说明了春秋或更早时期，就有“中都”这一称谓。

作为行政区划的“中都邑”，其中心地也在“致密城”内。有当代学者认为：苗族认同蚩尤是人文始祖和民族英雄。一首在苗族地区传唱了数千年的歌谣，凝聚着苗族人民的怀念和记忆。

史料显示，黄帝蚩尤一场涿鹿大战，蚩尤部族战败后流落四方。其中苗族就是一个典型的随蚩尤部落迁徙的少数民族，主要分布在贵州、湖北、湖南、四川、云南等地。

苗族对蚩尤有着深厚的敬仰，尊称为“尤祖公”或“格蚩爷老”。在苗族的文化传统中，仍然保留着象征蚩尤的“蚩尤旗”和“蚩尤冠”。苗族的史诗也提到，蚩尤的后代曾居住在黄河流域，后来逐渐迁移到长江流域。歌词中多次提到的“直米利”，这应是汶上“致密”的谐音。

“致密城”者，汶上古邑城也。由此可知，鲁西和鲁西南是号称“九黎”的蚩尤同胞兄弟九个部落、同族兄弟七十二个部落，共计八十一个部落的主要活动区域，致密则是蚩尤的政治中心。致密城应是蚩尤所建立的都城，古城应建立在五千年前的上古时期，是世界历史上最早的上古城池之一。

《汶上县志》载：汶上春秋时期为鲁中都邑地，孔子曾在此任“中都宰”一职。也就是说，孔子在春秋时期做中都宰时，就已经有了“中都”这一称谓。

近代文字研究专家唐兰先生说：“（中）本为氏族社会徽帜。古时有大事，聚众于旷地先建‘中’焉，群众望见‘中’而趋赴，群众来自四方则建‘中’之地为中央矣。”

“中”是“旗”的初文，引申为“中央”之义。“重聚”（巨野蚩尤肩髀冢）就在“中冀”的地域范围之内。汶上古“中都”即是“中冀”的地名遗存。“冀”是上古帝王居住时间最长的“都”。《谷梁传·杨士勋疏》云：“冀州者，天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州是天子之常居。”

《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”而《孔子三朝记》也载：“黄帝杀蚩尤于中冀，蚩尤股体身首异处。”史料中说的“涿鹿”“中冀”，即为汶上的“蜀麓”。

“独”字的繁体写作“獨”，通“蜀”，所以“涿鹿”在周代实为“蜀鹿”。黄帝打败蚩尤后，蚩尤部分部落四处逃亡，降服的族民归顺于黄帝。为维护帝位，黄帝即在蚩尤致密城的故土上建立黄帝都，即“中都”。这一称谓一直延续到周代春秋时期。

炎黄部落与蚩尤部落激战后，炎黄部落首领将蚩尤首级安葬在“中都（致密城）”南侧，史称“阚”地。《史记·正义》：“蚩尤冢在东平陆监乡，监即阚云。”据《续夷坚志·蚩尤城》载，蚩尤姓阚，因此“阚蚩尤城”之名由此而来，进一步印证了蚩尤与阚姓之间的关联。

阚城曾是春秋时期鲁国的下邑，《阚氏族谱》记载：周朝有阚国，相传是黄帝姞姓子孙的封国，其后代以国名为姓，称为阚氏；又说：齐国有大夫止被封到阚，也称“阚国”。其后人以此封地为姓，称为阚氏。

明代《汶上县志》和明清时代的“河湖图”，均标识出蚩尤冢位于“阚城”中。黄帝借蚩尤余威震摄天下，瘗埋蚩尤于“阚冢”，阚遂成上古之“冢城”。阚氏后人委以监守祭祀“蚩尤冢”重任，以致后来成为阚氏专门祀蚩尤的“冢城”。

阚城祭祀蚩尤的活动史载不绝。《郡国志》载“东平陆有阚亭”，又有《水经注》记“阚亭在县西南南旺湖中，有高阜六七”，另有《史记·封禅书》记始皇封禅泰山祭祀蚩尤，“齐八祀，三曰兵主，祠蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也”，而《东国岁时记》还记载了端午节（天中节）祭蚩尤除疫：“五月五日，天中之节，上得天禄，下得地福。”

《皇览·墓冢记》：蚩尤冢在东平郡寿张县阚城中，冢高七丈，常以十月祀之，有赤气出，如匹绛帛，民曰“蚩尤旗”。

由此，在年代更替上，“致密”应早于“中都”，而“阚城”应晚于“中都”，这是同一区域内城池沿革。这一史迹的呈现，充分证实了鲁西南“太昊之都”的文化厚重，彰显了上古时期部族更替、传承的清晰框架。