背景：现在，农村也能点外卖了。广东惠州，咖啡香气飘进田间；陕西咸阳，生日蛋糕准时抵达村口。“爷爷奶奶收到我点的水果，乐得合不拢嘴”“今儿不用着急赶回去给老人做饭了”“孩子想吃汉堡，村里也能下单了”……一个个订单，记录的不仅是一笔笔交易，更是一段段生活，折射出外卖服务为乡村带来的温情与便利。
观点摘要：长期以来，城乡发展存在差距是客观现实，也是我们习惯的“叙事框架”。然而事实上，这个差距正以肉眼可见的速度发生着变化。越来越多新农人回到生养自己的土地，越来越多新业态从城市延伸至沃野，越来越多的可能性在田间地头萌发。“外卖进村”成为观察城乡融合发展的一个侧面、一扇窗口。
“十五五”规划建议提出：“促进城乡融合发展”“推动农村基本具备现代生活条件”。现实中，江浙一带的农村，已开始试点无人机送餐；而在部分中西部地区，农村仍面临物流不畅、快递上门不便等困难。这提醒我们，在乐见更多“外卖进村”这样的新供给出现的同时，也要关注那些“外卖进不了的村子”。
城乡融合发展任重道远。就“外卖进村”而言，既需要在硬件上下功夫，完善网络、交通等基础设施；也要在软件上发力，释放政策红利，拓宽农民增收渠道，让乡亲们的钱包鼓起来。同时，平台企业也需因地制宜创新服务模式，比如在订单分散、密度低的区域，探索“快递代取”“药品急送”等便民服务。
从“外卖进村”到新能源汽车下乡，从智能家电普及到绿色消费兴起……通往现代化的征程中，乡村是不可或缺的一环，更是充满活力的蓝海。这条城乡融合发展之路，让我们一起参与、共同见证。
彻底端掉低俗团播的“流量饭碗”
12月1日 《北京青年报》 周义
背景：近日，一批以低俗团播引诱打赏的“网红”账号被封禁，相关消息登上多个社交平台热榜。针对低俗团播引诱打赏问题，中央网信办近日深入推进“清朗·整治网络直播打赏乱象”专项行动，从严处置了“HN-三世烟火”“YC-热舞青春6.0”“心动女孩”等一批顶风作案的违规账号。
观点摘要：这些被处置账号的团播内容毫无下限、令人作呕。低俗团播，违背公序良俗。把博出位包装成才艺，把低俗恶搞美化成“打赏”流量，这种“感官至上、金钱至上”的扭曲剧本，在一次次“娱乐狂欢”中消解了积极向上的价值观，冲击和挑战社会的公序良俗底线。
低俗团播，影响身心健康。一边用诱导性话术引诱观众“刷火箭”，一边用低俗恶搞、刻意攀比来感谢和回馈“打赏”，不仅助长畸形消费观，更不利于青少年的身心健康，甚至给家庭造成不菲损失。
网络世界是众多网民的精神家园，理应天朗气清，绝不能被低俗浊流所污染。彻底端掉低俗团播的“流量饭碗”，需要每个参与者形成合力。平台不能做“甩手掌柜”，“睁一只眼闭一只眼”地“装睡”。要完善打赏设置、消费提醒、PK排行等互动规则，给某些MCN机构“拉票打赏”“诱导打赏”的歪心思戴上紧箍咒；要让优质内容“C位出道”，让低俗违规“下线退场”，从源头上铲除低俗团播的“毒瘤”。
认清“假外包”的危害，维护劳动者合法权益
11月27日 《工人日报》 郭振纲
背景：近日，《工人日报》连续报道了外包员工的“同工不同酬”问题，披露了一些用人单位外包员工常常与正式员工承担相同的工作，却在权限、福利待遇等方面有较大差异。一些用人单位为追求组织弹性与成本控制，把一些员工冠以“外包”的名，却让他们干着“派遣”的活，损害了劳动者的权益。
观点摘要：“假外包”的存在，是一些用人单位为了规避法律责任、降低用工成本、“优化管理”，以“业务外包”之名行劳动用工管理之实，本质上属于钻法律空子的行为。“假外包”让劳动者在承担相同工作的情况下，无法享受相同的权益保障，客观上消减了劳动者的合法权益，导致同一用人单位的劳动者被不合理地划分为不同等级，违反了劳动法的规定。在“假外包”的遮掩下，一些单位在选择外包供应商时，过度强调价格优先，导致一些地方人力资源服务市场出现“劣币驱逐良币”现象，扰乱了正常的劳动用工秩序，甚至影响到和谐劳动关系的构建。
“假外包”是滥用外包用工行为，应该引起足够重视。对于正常的劳务外包，相关企业要树立“业务外包了，劳动者权益不能外包”的意识，避免因为打价格战而影响外包员工的合法利益；对于“假外包”行为，相关部门应加强用工监督，严惩违法行为，督促用人单位合规用工；对于“假外包、真派遣”行为，有关部门应通过劳动监察和人力资源市场监管，合力整治相关用人单位违规滥用劳务派遣的不法行为。
女子想免费蹭饭被教育：“体验生活”不能没有边界
11月27日 《扬子晚报》 王志顺
背景：近日，一则女子从杭州徒步至上海、途中坚持不花一分钱体验生活的新闻引发热议。事件中，该女子在街头向路人求助未果后，又试图在某饭店免费就餐，却遭老板娘当场拒绝：“我们不帮有钱人体验生活。”
观点摘要：徒步旅行本是一种探索自我、亲近自然的健康方式，但将其与“零消费”强行绑定，便使行为性质发生微妙异化。当女子以“体验课”为由向陌生人提出免费食宿请求时，实际上是将个人成长的成本转嫁给了他人。老板娘那句“有困难的我们就帮助”的回应，恰恰戳中了问题的核心——真正的体验应当建立在自给自足的基础上，而非通过消耗他人资源来完成。这种蹭饭体验，本质上是对他人劳动价值的漠视。
这种现象的背后，是当代社会对“体验经济”的过度追捧。在社交媒体时代，人们越来越追求独特的人生叙事，却往往忽略了这些叙事背后的伦理成本。当徒步变成表演，当零消费成为博取关注的噱头，这种体验便脱离了其本真意义。老板娘拒绝的并非某个具体的人，而是对这种将他人当作道具的行为模式的抵制。
在追求个性化的时代，我们更需要建立清晰的边界意识。个人自由不应以牺牲他人权益为代价，独特体验不能建立在他人不便之上。老板娘那句“不帮有钱人体验生活”的宣言，实则是大众对公平正义的朴素捍卫。当越来越多的人开始审视自身行为的社会成本，我们才能构建更和谐的共生关系。（华峰 辑录）
