10月10至11日，在第十三届山东文化艺术节新创作优秀剧目评比展演中，大型山东梆子《竹竿巷》斩获“十大优秀剧目”，演员杜玉珍荣获“十大优秀演员”。

山东梆子《竹竿巷》，由济宁市文化和旅游局重点打造，济宁市山东梆子剧院创排，讲述了抗战时期，济宁竹竿巷“仁和记”女掌柜何冰秋一诺千金，不计个人恩怨得失，拿出全部家业，置生死于度外，在日寇围困之际，想方设法给微湖大队和飞虎队运粮的故事。剧情跌宕起伏，扣人心弦，是一部不可多得的集传承运河文脉、彰显儒商精神、诠释家国情怀于一身的精品剧目。

传承了造福一方的运河文脉

竹竿巷是老济宁的一个独特街区，起于元代，盛于明清，因大运河商贾云集而兴，是大运河两岸的传统商业“河街”。这片区域，曾是老济宁商业街巷最为集中的地方，是大运河文化的典型代表，承载着数代济宁人的记忆。

在剧名创意上，剧目直接使用“竹竿巷”命名，讲述发生在这里的故事，本身就传播与弘扬了运河文化。

自古以来，北方少产竹木。明清以来，一些商人和运粮人看到了商机，开始从南方运输毛竹到北方。随着竹器加工业规模不断扩大，竹器经营户在运河沿岸的街巷中聚集，形成了竹器加工业街巷——竹竿巷。

在大运河山东段，济宁、临清、德州、聊城有竹竿巷，而在天津也有竹竿巷。一看剧名，观众自然而然地就会将其与大运河联系在一起。在舞台呈现上，舞美道具又选取了运河标识，比如货船、芦苇等，同时悬挂最具竹竿巷特色的建筑样式，一下子拉近了观众与记忆中的“竹竿巷”和舞台《竹竿巷》的距离。

在幕间转场，《竹竿巷》也别出心裁，将运河文化巧妙植入。

头四幕，一位老汉，敲着大锣，沿河嘶哑吆喝。“大闸口，卖瓷器。小闸口，卖鲤鱼……”吆喝声起，竹竿巷鲜活的烟火气扑面而来。

作为“因河而生”的城市，老济宁的买卖、休闲、游艺等美好记忆，大都与运河和竹竿巷息息相关。老百姓的生活离不开大运河，更离不开竹竿巷。观众的心一直被剧情牵动，转场间隙，灯光一启，老汉吆喝声起，多姿多彩的运河市井生活场景鲜活再现。

从叙述结构上来说，这位老汉是局外人，一个“跳进跳出”式的人物。这样的过渡转场，不仅承上启下，也使剧情衔接得紧凑流畅。观众刚从剧情一维空间中回过神来，又接着进入了另一维空间。

两个维度，剧情上没有交叉，各自呈现。但两个维度，与推动剧情发展，又有着千丝万缕的关联。同时，一遍又一遍向观众交代故事背景和时局环境——这是发生在竹竿巷和竹竿巷商贾身上的故事。

四幕转场到五幕时，选用了粗犷的运河号子启承。“千斤呀，万斤呀，嗨！铁锚呀，动身呀，嗨——”京杭大运河鼎盛时期，每年运粮漕船二万余艘，首尾连接十几里，舟船连楫，帆樯如云，船工号子此起彼伏。

号子是鲜活的大运河文化记忆，舞台上气势恢宏的运河号子响彻云霄，舞台下的观众，心绪也早已穿越舞台，穿越到南来北往、商铺林立的运河两岸。

彰显了一诺千金的儒商精神

剧中有句唱词特别令人感动：“你说道竹竿巷之所以千里名扬，就在于守信义诚实经商。我应允任成事绝非是敷衍安慰，是因为上百个好男儿芦荡断粮。既然我答应了他临终嘱托，践诺言赴微山绝不彷徨……”整个故事，也可以说是围绕这句话展开。

元代关汉卿《陈州粜米》中有谚：“受人之托，忠人之事。”是什么精神让何冰秋一诺千金？毫无疑问，是儒商精神。

儒商精神根植于儒家思想，立足于中华文化，强调“诚信”“仁义”“以义取利”“兼济天下”等。儒商不仅将“义”摆在商道首位，还时刻以“仁义礼智信”要求自己，让自己“达则兼善天下”。

济宁是儒学的发源地，受儒家思想影响，大运河济宁一带产生了许多“富而仁”的儒商。这些儒商，以“利济天下”为目标，将“仁义礼智信”根植于心，何冰秋就是典型代表。

面对日寇对粮食的封锁和特务队的暗中作梗，明知很难买到粮食，何冰秋还是掷地有声，决定践行诺言。何冰秋对孔广仁说：“不知者不为怪，可知者不为——还叫人吗？他们个个都是打鬼子的血性好汉……”在践行诺言的同时，还处处为合伙人着想，决定一人做事一人当，不把孔广仁牵涉进来。

“广仁哥千般理由来阻挡，我知道他是为我安全着想。此一去南阳镇祸福难料，倒不妨留退路把他推到一旁。许下的诺言我自己承当，哪怕是龙潭虎穴我独闯南阳。”

独闯南阳，驼爷提出苛刻条件。她先是再三周旋，希望把孔广仁的股份抛除。紧追而来的孔广仁在责怪何冰秋后，拿出“大不了从头再来”的勇气，没有半点犹豫，就用“仁和记”全部家产与驼爷签署契约。

何冰秋和孔广仁不仅“富而仁”，而且将财富置之身外，义无反顾地选择了诚信仁爱、一诺千金。

他们是商贾，虽然对日寇恨得咬牙切齿，但又苦于无力抵抗，从内心深处本有“夹缝中生存”的思维。但他们又不是一般的商贾，他们是儒商，面对日寇列强的为非作歹，面对微湖大队和飞虎队的生死未卜，他们伸张正义的诉求被唤醒，骨子里的爱国激情被触发。

观众看到的不仅仅是“仁和记”的掌柜与合伙人，而是竹竿巷里那群有血有肉、有仁有义的商贾英雄。何冰秋和孔广仁不惜毁家纾难，把重道守信、重义轻利的儒商精神展现得淋漓尽致。

诠释了舍生取义的家国情怀

真正吸引和感染观众的,是“何冰秋”们的舍生取义。无论是应了表弟任成的“临终托付”，还是任由驼爷“敲竹杠”，何冰秋没有退缩，毫不犹豫，绝不言弃，毅然决然地站在了民族大义一方。

孔广仁一开始虽然犹犹豫豫，可是关键时刻也没有半点反悔，坚定地支持何冰秋。当然，这其中有亲情、爱情的交织，但更多的却是同仇敌忾和英勇无畏，还有骨子里的家国情怀。

也许，他们并不懂得“位卑未敢忘忧国”，但他们能分得清孰轻孰重。“当得知你也是为抗日，我当即命她手下留情。抗日保国是大义，不可以因私仇互害内讧。”本可以为夫报仇，当何冰秋得知驼爷带着船粮，随军支援抗日队伍，及时制止了报仇行为。

何冰秋如此，孔广仁如此，驼爷亦如此。

在一般人眼里，帮会多少带有一些匪性。其实，在水运和渔业方面，“帮”是重要的生产组织，可谓水上自然村。各帮由帮头统领，共同抵御自然风险，反抗社会压迫。

驼爷的船帮虽然也有一些匪性，但本质上还是漕运生产组织。在那个弱肉强食的年代，不带一点匪性，也难以跻身生意市场。驼爷身上带着匪性痞气，有自己的狡黠精明和小私心，但在大是大非、民族利益面前，他毫不含糊。

驼爷翻何冰秋刺杀旧账时，道出了自己的心声：“鬼子攻打汶上县城，国军得知他们后方空虚，就想抄后路，收复济宁。打鬼子我赞成啊，就背地里带着船粮随军支援。”

在何冰秋说明来意后，驼爷沉思：“冲着微湖大队打鬼子，遭了难我应该帮忙……”孔广仁声讨他“趁火打劫”时，他气呼呼地呵斥：“我冲的是微湖大队、飞虎队，不是你们！”

驼爷虽然处处撂着狠话，并趁火打劫，看似不与何冰秋为伍，但话里话外，全部都是“冲着打鬼子”。相比何冰秋和孔广仁正面形象，驼爷匪里匪气，时刻盘算自己的“小九九”，猛一看不能算是正面人物。但这些话撂出来，瞬间让人刮目相看。

为解救被困的微湖大队和飞虎队，协助他们突出重围，驼爷也决定“押上一家子人的性命和船帮的生死”，冒着生命危险，亲自带船护送粮食，硬碰硬地对付特务队。驼爷骨子里的江湖侠义，比起何冰秋、孔广仁自始至终的正义形象，驼爷的行为，更为可爱，更显悲壮。特别是由“匪”转“好”的那一刻，“我要带船帮弟兄们，加入微湖大队……我不能为了活而活着！”舍生取义的爱国情怀就体现得淋漓尽致了。

一出好戏，既要符合大众审美心理，还要言近而旨远，辞浅而意深。这种表达是多维的，有地域文化，有人物命运，有故事冲突，而思想主线又是唯一的，地域环境、情感恩仇、人物命运等等，都为讲好济宁故事服务。

一根主线，交织着众生万象、情义伦理和道德感化，让观众随着剧情的发展，在不经意间接受剧作要传达的美好理想追求和深刻社会价值取向，最大限度引发共鸣。《竹竿巷》做到了。

①《竹竿巷》剧照②主创采风③拉场④彩排

■刘明艳 王雅蕾 摄影