马会祥（曲阜）

古诗文中涉及到近与远的佳句不少。近与远，不仅就物理距离而言，更多指一种心理距离。

《诗经》中有一首名为《东门之墠》的关于青年男女相互唱和的民间恋歌，内中一句“东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远”对近与远的关系进行了探讨，该句翻译成现代汉语为：东门附近的郊野平地，茜草沿着山坡生长。他家离我很近，人却像在远方。他家离我很近，是物理距离，人离我很远，是心理距离。世界上最遥远的距离莫过于两颗心之间的距离，相恋的两个人容易产生这种咫尺天涯之感。《蒹葭》中的主人公逆流而上、顺流而下反复追寻，奈何伊人可望而不可即，同样是对于心理距离的一种描述，只不过感受更为复杂而已。《迢迢牵牛星》“盈盈一水间，脉脉不得语”书写外力对于一对有情人的压迫，牛郎织女相距并不遥远，河水既清且浅，却犹如天堑。

南朝刘义庆的《世说新语》记载了一个典故，也是讨论近与远二者之间的关系。西晋末代皇帝晋愍帝在逃亡长安途中被匈奴所俘，最终遇害。镇守建康的司马睿接到愍帝遗诏后，承继大统，定都建康，成为东晋的开国之君晋元帝。元帝之子司马绍自幼聪颖过人，行事果决有胆识，深得元帝器重。三岁那年，长安使者南来觐见，元帝在使臣面前考问他：“你说太阳与长安孰近孰远？”司马绍不假思索地答道：“长安更近。只看到使者从长安来，从来没听说过有人从日边来。”司马绍的回答令元帝甚为欣喜。翌日国宴之上，元帝重新提起这件事情。在所有大臣的注视下，司马绍朗声答道：“抬眼就能看见太阳，却看不到长安，自然是太阳更近。”此言一出，宴席间一片寂然。这番机智的对答触动了元帝与在座群臣的故国之思——旧都长安竟比天边的太阳更为渺远，怎不教人潸然泪下。“日近长安远”自此成为一个有名的典故，其中既暗含物理距离与心理感知的微妙反差，更深寓求而不得的人生况味，文人墨客此后常借此喻指帝都难至、抱负难展。

著名诗人顾城有一首《远与近》，非常经典：你一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。“你”面对“我”时仿佛表情冰冷，面对云时却卸下防备，流露出真实可亲近的一面。这首诗写出了人与人之间的疏离，反映出作者对社会信任危机的思考。大自然中的云与世俗社会中的“我”都带有象征色彩，那自由飘逸、无拘无束的云代表着理想世界，对云的亲近意味着对现实人际关系的逃离。顾城这首诗歌虽然广受好评，但如果放到历史的长河当中来看，也不过是在继承前人基础之上的创新。