七夕，应该是我国最富有浪漫色彩的传统节日了，而因七夕衍生的风俗与诗词歌赋等艺术，又成为中华文化史上不可忽视的文化瑰宝。

七夕，又称乞巧节、七姐节、女儿节、巧夕等，与中国四大民间传说之一“牛郎织女”的故事，有着密切的联系。它起始于上古，兴于汉代，盛于宋朝。其实，这一传说，是由古人的星宿崇拜衍化而来。古人探索太空，梳理庞杂纷乱的星辰，演绎出了完整的星象文化体系。其中，将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。

牛郎星由6颗星组成，位于银河东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，宛如一头两角却只有三条腿的牛，故称“牵牛”。而由3颗星组成的织女星，则位于牛郎星的北部。广袤的银河将它们分隔开来，相距迢遥，却又仿佛近在咫尺。古人插上想象的翅膀，在无垠的星空中畅游，演绎出了一个美丽的故事。《汉书·律历志》记载：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起其初，日月起其中”。

幼时盛夏之夜，我们全家人常睡在室外。父母给孩子们讲的星月故事与传说，总绕不开牛郎织女。自从知道了牛郎织女，我在七月七这天，总惦记着喜鹊。偏偏在七夕前后鲜少看到它们，不由暗自揣度，喜鹊们都跑去搭鹊桥了。

听说，七夕夜里，只要静静呆在葡萄架下，就能听到牛郎织女的窃窃私语。我偷偷躲在家里的葡萄架下，硬撑了许久。然而，除了蚊子的嗡唱，轻微的风声，乡邻的闲谈阔论间或几声犬吠，再无其他。唉，倒被蚊子叮了很多包。第二天早上，跟同学诉苦时，他却惊讶地反问：不是应该站在花椒树下吗？我顿时懵了，到底哪个才是真的？

很小就知道“七月七必下雨，牛郎织女泪涟涟”。这老话，也总是神奇地应验。这晚不是阴天就是下雨，不得不佩服老祖宗的智慧。

古人很是看重七夕，甚至称为女子的狂欢节，又因这节衍生了独特的活动，比如女子乞巧、拜织女、染指甲、种生求子，男子拜魁星，情侣间互送信物，以及观星、晒衣晒书等。单单是乞巧，不同时代地域就有不同的名目，比如穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧等。

五代王仁裕在《开元天宝遗事》中记载：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之”。可见，唐朝时乞巧已颇为流行。

宋代《醉翁谈录》记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散”，足见七夕之风行。

千百年来，七夕留下诸多不朽的篇章。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》，讲述了牛郎织女被银河所隔的故事；唐代崔颢的《七夕》，展现了盛世长安的繁华；宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，借牛郎织女讴歌了纯洁坚贞的爱情，堪称七夕诗词的千古绝唱。

仰望星空，纵观千古，星辰依旧高悬，人们追求幸福与美好的心，从未改变。