7月18日，农业农村部、文化和旅游部、国家文物局联合印发《关于加强渔文化保护、传承和弘扬工作的意见》，明确提出鼓励发展以渔文化为主题的民宿美食、科普教育等产业，推动保护利用。

传承转化，融合发展。尊重文化发展规律，坚持创造性转化，推动实现多元价值。坚持创新性发展，推动渔文化与乡村产业、科普教育、文化旅游等深度融合，促进渔文化活态传承、合理利用和可持续发展，成为引人注目的亮点。

7月26日，《文化周末》记者来到坐落于太白湖新区的济宁市渔家文化博物馆，感悟渔家文化蕴含丰富的大千世界。

记者在馆外看到，这座博物馆的大门左侧，是山东省文化和旅游厅2022年2月颁发的“济宁市渔家文化博物馆”牌匾，大门上方镌刻了“中国首家渔家文化博物馆”11个大字。

渔，捕鱼也。解说员介绍说：“渔家文化，包括河湖渔文化、海洋渔文化和水产养殖技艺，本馆聚焦的是微山湖渔家文化。”

博物馆一楼，展示了微山湖部分活鱼、飞禽和植物标本，四大船帮的渔具、渔法示意模型，设置了扳罾、提罾、麻罩捕鱼表演和体验。

迎面两个展橱中，悬挂着一种叫“卡”的渔具。3000多年前，周朝就有了这种渔具，传说中的姜子牙钓鱼，用的钩是直杆儿，而这种“卡”不装饵料时就是直形。而孔子“钓而不纲，弋不射宿”的执守，是对自然“取之有时、取之有度”渔家生存方式最早的表达。

走廊左侧的水箱中，是微山湖典型鱼类的活鱼展览，有四鼻鲤鱼、中华鳖、乌鳢、中华绒螯蟹；前方模拟的湖面上，铺陈着仿真湖中植物莲藕、芦苇、蒲草等，还有野鸭水鸟标本的展示。

走在船形平台上，可以尽览一楼的展区全貌。船尾右侧，是网帮渔民常操作的坐罾渔法。罾，是常见又分布较广的渔具，秦代已普及使用，有扳罾、坐罾、提罾等名目。微山湖的罾分为大、中、小3种，都用四方的网片，穿上边纲，4根竹竿撑起网角，中间绑上粗绳，形成十字架。

大罾10米见方，在船上或岸边，安装人字形支架，上拴滑车，做拉绳起罾用。中罾约7米见方，小罾约3米见方，不用支架和滑车，只用扳竿起罾，是湖湾河汊、闸坝旁定置的渔具。每隔1小时左右收拉牵绳，通过支杆和拉杆将罾扳起，使网底露出水面，舀出入罾之鱼，再放回原位。张罾处搭一草棚，日夜有人看守，如此循环往复操作。

船左侧，是枪箔帮渔民造型奇奥的迷魂阵渔法示意模型。解说员说，这里只能做示意模型，在大湖中，真正的迷魂阵方圆可达50亩。迷魂阵渔法，又称“下杆子箔”，是浅水区的捕鱼方式。

箔用2米或3米长的竹子编成，现在则是用胶丝线织成网片，再用竹竿串联组合而成。这种定置不动的大型网具围起的水域，称“箔塘子”。箔塘摆成复杂的“阵”，机关暗伏，蜿蜒迂回，容易引鱼就范，故称“迷魂阵”。

箔的下法极为复杂，一般由行条、大廓、二廓、三廓、四廓、五廓组成，五廓里头设筚缝，可摆成勾手、二郎担山、耙头和衩口式4种；有64、32、24、16个旋的区分，旋就是“迷魂阵”里的胡同。64旋的“迷魂阵”，围起来的面积需要50亩地。各水层的鱼都可以捕捉，以漕鱼、鲤鱼、鳊鱼、火头、鮥鱼为多。

鹰船逮鱼和枪溜猎鸭场景的模拟造型，吸引了众多游客的目光。

鱼鹰捕鱼，至少可追溯至东汉，微山等地出土的东汉画像石所刻先民用鱼鹰捕鱼的场景可为佐证。鹰船长3米，船舱外面的两边各安半尺宽的长板条，上面各钻十几个孔眼，各安一个弯拐形的圆木棍，上缠草绳，叫“鹰架子”，鹰站立其上。

鱼鹰，学名鸬鹚，二三十只为一船。每条鹰船跟一条窄长轻矮的鹰别子，作赶鹰取鱼用。鹰在下水前，要先用绳在鱼鹰脖子上打一个“扣子”，使它捉到的鱼噙在扣子上边不能下咽。鹰下水后，放鹰人站在船头上，手拿竹篙上下晃动，敲打架子上的篙，发出“当当”的响声，嘴里吆喝着口令，鹰跟在船后钻进水里逮鱼。

放鹰人看鹰嗉子满了，即用钩竿把鹰捞上来倒出鱼，然后 “赏食”一条小鱼，再放回水里继续逮鱼。一船鹰每天可获鱼一百到几百斤。如果十几条船，摆开阵势往前放鹰捕鱼，场面甚是壮观。

枪溜猎鸭，是旧时枪箔帮的营生。打野鸭的船叫枪溜，又称鸭溜，又小又矮又轻，离水皮儿一拃高。猎枪俗称大抬杆，长2米到3米，枪管为八棱形或六棱形、圆形，筒径五六厘米，如果灌上“嘟噜坠”药弹，射程为4公里，1.5公里内指哪儿打哪儿，射出的铁沙子呈扇形扫盖过去。

抗战时期，湖上游击队曾用它打鬼子，日本侵略军惊骇地称作“新式武器”，所以被咱们称作“功臣枪”，一支鸭溜一般配一杆或者两杆鸭枪。“八月十五雁门开”，中秋后候鸟陆续由北方飞来，枪帮打猎的季节就开始了。

打鸭，一般在无月或新月星光稀寥的夜晚。湖水在夜里是亮亮的，渔民全身要裹上白布，给鸭溜也披上白布，与湖水融为一色。棹扣怕有声要上油，猎人还要俯身半侧卧在小船上，用一只手棹桨。十几只鸭溜组成一个猎鸭场。最多时一枪能打一百多只孤鸭，或三四十只雁，或七八只天鹅。

在展馆的左前方，有罱帮渔民罱鱼的造型，以及扳罾、提罾、麻罩体验空间。

有软梯形牵绳的是扳罾，有3根竹棍支撑的渔具叫麻罩，这是罱帮渔民的捕捞工具。农历七八月间，便可以用麻罩逮鱼了，又称“拉绠”。前有两人拉一粗绠赶鱼，后面跟上麻罩渔人，一手持麻罩，一手持赶竿在水中搿捞。麻罩上面像撒网的一样是活衣子，将网衣摁下去，再提起来，鱼就罩在其中。

溜船船头渔民手中的渔具，叫“罱”，由罱衣、罱架、罱竿三大部分，罱耙、耙爪、罱舌子、罱箍、罱七寸、牛皮条、罱纲、罱针等十几个部件组成，形如一把大夹子，是罱帮渔民制作最为复杂的渔具，但使用却很简便，逮鱼最多。

西边两面墙上，是水生植物的标本。一楼电梯厅摆放的，是制造木质渔船的工具，主要有锯、斧、凿、刨子、拉钻等。造木船，俗称“排船”，关键工序的捻船又被称作“打排斧”，是排船工匠在捻船工序中基于生计的艺术再创作，体现了劳作中生发的古老智慧。

二楼电梯厅展示的，是渔家的生活用品。渔家女不仅能编篮织网，制作家常的虎饰系列服装和玩具，还能细针密线地绣制嫁衣。记者看到，展柜里的云肩，是清末微山湖渔家女绣制的，也是这座博物馆的镇馆之宝。

云肩，顾名思义，是宛若映日云霞的肩部服饰品，也叫披肩。源于隋朝，至清代普及到社会各阶层，特别成为婚嫁新娘不可或缺的衣饰。这件云肩为柳叶式旋转放射形，内圈柳叶、外圈云勾自然相连，各14片，精工绣制花鸟虫鱼纹饰，针脚细密，色彩典雅，造型委婉。云勾端处缀着长长的吊穗，连坠着温润怡人的翠环、玉珠等小饰件。

中国民间酷爱春天柳叶青青，喻为数以万计，故此云肩取名“万世如意”。它处处流溢着的吉祥文化的民俗气息，堪称民间技艺的精品。

三楼电梯厅不远处，展出了虎饰系列的虎头袢子、虎头帽、虎头鞋、虎头暖袖、虎枕、布老虎等。

虎头袢子，是渔家幼儿在船上玩耍时的安全带，因绣有虎头而得名。袢子的面是绣纳的虎头，虎头后的交叉袢带连结六七尺长的布带，称为“龙带”，带的末端缝制成鲤鱼尾形的饰物。把袢子戴在孩子胸部，龙带拴在船桅、舱楼或将军柱上，有的还在袢带上再栓个大大的牙牙葫芦。袢子的面，是虎头；袢子的带，是龙身龙尾。有山林之王、水渊之王集于一身的袢子，再加上人间的宝葫芦，可庇佑孩子出门上船万无一失。

三楼展厅展示三个板块，分别是回顾生物“鱼”和人类劳作“渔”的源头和延续历程，集中展示微山湖各船帮渔具和生活用品，渔民生产、生活情景体验的展区。

6000多年前，在济宁这块热土之上，人文始祖伏羲肇启了古老的东方文明。他受蛛网捕虫启发创意网罟、教民渔猎，使得东方民族和鱼类有了更亲密的接触，更使济宁成为中国渔家文化的肇始之地。

济宁有着多处伏羲文化遗址和纪念地，如泗水伏羲庙、微山伏羲陵、邹城爷娘庙、任城凤凰台和太白湖区渔皇路等。至近古，济宁又成为运河之都，南四湖北五湖中，更是将渔家文化传承、弘扬、演绎到一个巅峰时期。

解说员向《文化周末》记者介绍，旧时微山湖渔民，以生产方式和捕鱼工具的不同，形成了网帮、箔帮、罱帮、大船帮等四大帮。

网帮，是拉网捕鱼虾为主的大网船组成的船帮。捕捞方式主要是拉网，春秋两季用大拉网，冬季多用二网，其余便是用刺网，或扳罾、下丝网逮鱼。

箔帮，又称枪帮。春夏秋三季，下箔捕鱼；秋来入冬后，猎雁猎鸭。另外，则是下篮、下卡等。

罱帮，是渔民中最穷苦的，渔歌“一条小船八尺长，鱼网片子当衣裳”，便是他们生活的真实写照。他们冬春秋罱鱼，农历三四月用大罩和叉逮鱼，六至九月采莲、打鸡头、摘菱角、抹草种子，封湖后砸凌起草、破凌逮鱼。

大船帮是拖网逮鱼兼做运输的船帮，因此亦称载船帮。拖网船为双桅大船，靠风力用拖网在拖曳中逮鱼，每船日捕鱼可达250公斤。春夏秋三季，还用大抄网捕捞草虾和花腰虾。枯水季节，装载了货物，载着孩子们扯嗓子喊的“今年排小船，明年排大船，装胶枣下江南，装一千卸一万，扫仓还剩八百石”的歌谣，顺运河下苏杭了。

东、西、北三面展橱里，展示的是微山湖四大船帮的渔具。微山湖有拖网、围网、刺网、网箔、地曳网、抄网、掩网、敷网、张网、笼篮、延绳钓等16类41种渔具。

在三楼展厅的中央，有一艘木船，是微山湖原真的坐家船。坐家船也叫住船、窝棚船、家小船。丈二的船，由船头往后八尺设“挡风”，如陆地宅院里的影壁。挡风之前依次为大舱、二头、大头，或装载渔具渔获，或做货舱载物。挡风之后的一段，俗称“八尺”，水缸、锅灶置于角落，兼做厨房。再往后，搭窝棚，或起造“楼子”，就是卧房。楼子平顶，夏日坐在上面吃饭、喝茶，前后有门，左右各开圆拱形小窗。后艄作厕所，船头作天井晾衣晒被。

在济宁市渔家文化博物馆内，还有自行研发创作的情景剧展演和民乐等节目。一楼至三楼的每个房间，都张挂着渔家文化主题古画，陈列着小型渔家民俗文物，由民俗文化演绎的仿真菜品——剪彩四鼻孔鲤鱼、四大美、四大嫩、鱼鸽唱晚、双人抬等，都有着渔家人温馨的故事，与游客互动着渔家文化悠长的记忆和情怀。