■郑本凤

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调指出，“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性”。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。

在宇宙观方面，马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华具有高度契合性。何为“宇宙”？中国古代很早就提出了“宇宙”概念，西汉的《淮南子·齐俗训》这样说“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，从时间和空间两个方面进行了定义，合起来就是“时空”“宇宙”。习近平总书记指出：“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。”中华文明的宇宙观集中体现在“天人合一”“道法自然”等思想中，这些观点都蕴含着朴素的唯物主义、辩证的发展观等思想萌芽，与马克思主义强调的人与自然处在一个有机整体中，是辩证统一的关系，人与自然要和谐相处等辩证唯物主义和历史唯物主义相融相通。

在天下观方面，马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华具有高度契合性。关于未来世界的终极设想，中华文明中有很多的阐述，从《礼记·大同篇》中的“大道之行，天下为公”，到陶渊明心之向往的“桃花源”，再到康有为《大同书》描绘的社会理想，还有毛泽东在《论人民民主专政》中反复申明要“使人类进到大同境域”，都描绘出了未来社会的一种设想。这种天下观，与马克思主义主张的“没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会”高度契合，马克思主义追求共产主义的最高理想，与中国古代先贤建构“大同”社会理想，虽相隔2000多年，所处时代背景、社会条件和实现理想的路径方法等是不同的，却在马克思主义中国化进程中得以跨越时空融通。

在社会观方面，马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华具有高度契合性。社会观的一个重要方面就是对待人民的态度。人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯鲜明地宣称：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义提倡的共产党人的初心、使命和理想信念，就是为了人类解放，就是为最大多数人的利益而奋斗。这种理念在中华优秀传统文化中亦有着鲜明的体现。比如，《尚书》中讲，“民惟邦本，本固邦宁”“天矜于民，民之所欲，天必从之。”《孟子》说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，以及《荀子》以水与舟船作比百姓与统治者的关系，提出“水能载舟，亦能覆舟”等。

在道德观方面，马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华具有高度契合性。2013年11月，习近平总书记视察济宁时指出：“人无德不立，国无德不兴”，强调了道德对个人和国家的重要性。中国古代历来强调“道德”的重要性，无论是在个人修养方面，还是在治理国家方面，我们都形成了系统性的、独具特色的道德体系。比如，在治理国家方面，从周公的“敬德保民”“明德慎罚”等德治理念的提出，到孔子的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，再到孟子的“以德服人者，中心悦而诚服也”等等，这种德治观念影响中国三千多年，在今天的治国理政中依然发挥着重要作用。马克思主义的道德观与我国传统文化强调的“德治”存在贯通性，比如恩格斯在《反杜林论》提出，道德是经济发展的产物，面对道德，我们应当正确的发挥道德对经济的促进作用，看到道德与经济之间的双向关系。（作者单位：济宁政德教育干部学院）