■黄云

党的二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。“讲信修睦”作为中华民族的重要精神特质，探讨其在中华民族发展历程中的精神支撑和价值指引作用，具有重要意义。

“讲信修睦”这一理念起源于农耕文明。农耕文明诞生在距今一万多年前的中原地区，这一区域的黄河自古以来就有“善淤、善决、善徙”的特性，面对这样的挑战，中原地区的先民们需要时刻竭尽全力与大自然抗争才有可能解决温饱。为了获取更大更好的生存空间，势必需要进行必要的社会力量和政治组织的整合，而讲信修睦也自然而然地成为人类充分协调个人之间、个人与集体的利益关系所必须广泛采用和遵守的规则。

讲信修睦是构建人际和谐的道德准则。人是独立的个体，必然会存在各种差异，亲人之间都难免会发生摩擦、产生误会，况且是其他人呢。因此“讲信修睦”理念在人际关系中就显得尤为可贵。孔子一生都致力于协调人际关系方面的问题，譬如他说“君子和而不同，小人同而不和”“君子矜而不争，群而不党”，旨在表明人要做到像君子一样以宽厚之心处世，以友善之意待人，努力营造和顺的人际交往氛围。“己所不欲，勿施于人”提倡的是要学会站在对方立场上思考问题，推己及人，将心比心。“与朋友交，言而有信”“人而无信，不知其可也”则强调人际交往中诚信的重要性。这些为人处世的原则直到今天还在潜移默化地影响着一代代中国人的精神世界和日常行为。

讲信修睦是维系社会和睦的关键纽带。从社会层面而言，与人为善、和睦相处是构建社会主义和谐社会的应有之义。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视和谐社会建设。在实践中，“和谐”“友善”作为社会主义核心价值观的重要内容，得到持续宣传和践行。党的二十大进一步提出，全面建成社会主义现代化强国的第二步战略就是：从2035年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。和谐、友善从传统社会的道德理想，日渐发展为贯通精神、制度、实践全方位的社会规范体系，捍卫着全体国民的切身利益，也不断促成全社会持久的和睦与和谐。

讲信修睦是实现世界和平的重要准则。孔子曾提到“四海之内皆兄弟”，又指出“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”。他认为轻易使用武力去消解矛盾不得人心，唯有以一颗宽厚仁爱之心，用道德感化民众与邻邦，才能实现万事和睦。孟子在继承孔子仁爱思想的基础上进一步提出“以德服人”“仁者无敌”的主张，认为邦国之间关系的维系需要依靠仁义道德，反对动用武力解决。所以，无论是人与人之间的相处，还是国与国之间的关系，只有遵循相爱互助的方法原则，才可以达到国家外部环境的安然稳定以及国家内部的太平昌盛。新时代中国特色大国外交也一直倡导加强战略互信建设，重视增信释疑的作用。中国主张不同制度、文化之间的国家要相互尊重、加强沟通，要不断增信释疑，进而更好地促成包容性合作。

“讲信修睦”作为中华民族世代相传的道德圭臬，蕴含着中国人为谋求自身幸福、为世界人民谋大同的伟大情怀和卓越智慧，只要文明社会还在存续，中国人对“讲信修睦”理想的追求就不会停歇，中国愿和各国一道，以诚待人，讲信修睦，和平共处，美美与共，共同创造更加繁荣美好的世界。

（作者单位：济宁政德教育干部学院）