■梁桂雪

2016年1月，在党的十八届中央纪委六次全会上，习近平总书记第一次提出“民心是最大的政治”的重要论断。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》再次明确，“民心是最大的政治”。这一论断是中国共产党对中国传统政治发展规律的深刻总结，是对马克思主义政党理论的深刻把握，更是对百年党史实践的深刻分析。

“得民心者得天下”是中国传统政治发展的基本规律。中国有着悠久的民本思想传统。《尚书》说：民惟邦本，本固邦宁。荀子讲“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，这些论述都强调民众是国家的根基，只有根基稳固，国家才能长治久安。公元581年，隋朝建立，结束了国家近300年的分裂混乱局面。隋朝建国之初，多项改革措施使得社会安定，迎来了“强宗富室，家道有余”的盛况。但隋文帝统治后期一直到隋炀帝时，奢靡之风逐渐兴盛，大兴土木，征伐不止，导致民怨沸腾，强大的隋王朝转瞬崩溃。这一点强烈地震撼了唐初的统治者，唐太宗李世民认真总结和吸取了隋朝覆亡的历史教训，把“舟水之训”作为自己治国理政的座右铭，强调“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”。以唐太宗李世民为首的贞观君臣在重民思想的指导下，把安定民生、减轻赋税、宽松刑罚列为君主政治的首要任务，由此开创了“贞观之治”的伟大成就。历代王朝的兴衰反复证明：什么时候重视民众、以民为本，什么时候就国泰民安；什么时候忽视民众、与民争利，什么时候就会国乱民怨。

保持同人民群众的血肉联系是马克思主义政党的本质要求。人民性是马克思主义政党的本质属性。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。”这一立场与封建君主专制制度和资本主义的民主制度形成了鲜明对比。中国古代的君主虽然重视民众，但阶级的局限性决定了民众只是被统治的工具而不是国家的主人。君主重视百姓利益，最终目的是为了维护自己的统治而不是让老百姓当家作主。在资本主义国家，无论怎样标榜“民主”，终究只是为维护占极少数的资产阶级的统治地位和垄断利益服务。只有马克思主义认识到人民是历史的主体，是社会变革的决定性力量。因此，列宁指出：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”

维护人民群众的根本利益彰显了党百年奋斗的实践经验。为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。百年来，从毛泽东提出“为人民服务”到邓小平强调“三个有利于”，从江泽民指出“立党为公、执政为民”，到胡锦涛坚持“以人为本”，特别是党的十八大以来，习近平总书记提出“以人民为中心”，都鲜明地强调：民生是最大的政绩，只有不断思考并维护人民群众的根本利益，中国共产党才能不断强化自己的合法性根基。党的十二大把社会主要矛盾总结为“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”，党的十九大将其调整为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。社会主要矛盾的调整不仅是党的理论创新，也说明中国共产党一直在推动社会生产力发展。作为新时代的党员干部，在调查中了解群众所想、在思考中找准群众所难，在实干中实现群众所愿，这是我们党不变的初心，也是永恒的使命。

（作者单位：济宁政德教育干部学院）