■孔繁鹏

在中华文化的深厚土壤中，“君子”这一概念承载着道德、智慧与人格的理想典范。而“君子固穷”作为儒家思想中的一个重要命题，不仅是对个人品德修养的高度概括，也是对人生哲学的一种深刻阐述。它不仅仅意味着在物质贫困面前的坚韧不拔，更是一种对理想信念的执着坚守、安贫乐道的处世态度以及责任担当的生动体现。在新时代的背景下，这一理念仍然熠熠生辉。

首先，“君子固穷”体现了对理想信念的执着坚守。“君子固穷”出自《论语·卫灵公》，原文为：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”这句话揭示了君子在面临困境时，能够坚守自己的道德原则和理想信念，不为外物所动，而小人则往往因处于困境之中就会丧失道德底线，胡作非为。在这里，“固穷”不仅是对物质困乏的承受，更是对精神追求的坚守。如孔子所坚守的“道”就可视为一种超越现实功利的精神追求与价值理想。在《论语》中，“朝闻道，夕死可矣”等诸多论述，均体现出“道”对于君子的至高价值。而这种“道”在新时代也是一种理想信念的表现形式，对人的行为具有强大的导向与激励作用。习近平总书记强调：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”这一论述深刻阐明了理想信念对于个体乃至政党的重要意义。历史上，无数文人墨客、志士仁人在逆境中展现了非凡的气节，如屈原“虽九死其犹未悔”的忠诚、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志，这正是“君子固穷”在理想信念层面的生动注脚，深刻诠释了个体在面对艰难险阻时，凭借坚定理想信念支撑，超越现实困境，实现精神升华的价值逻辑。

其次，“君子固穷”体现了安贫乐道的处世态度。“安贫乐道”是“君子固穷”另一方面的重要体现。孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这表达了一种超越物质束缚，追求精神自由与满足的生活哲学。它并非否定物质生活的必要性，而是强调在物质与精神的价值天平上，精神追求应占据主导地位，这与习近平总书记指出的：“领导干部要‘看淡个人得失、看开功名利禄’”论述相呼应，为当代领导干部树立了正确的价值观与行为准则。如“两弹元勋”邓稼先，在艰苦的工作环境中，凭借对科学理想的追求与对国家民族的深情，为我国国防事业作出卓越贡献，充分展现了在物质匮乏条件下精神富足所激发的强大动力与创造力。

最后，“君子固穷”体现了困境中的责任担当。“君子固穷”不仅是对个人品德的考验，更是对社会责任感与担当精神的体现。在逆境中，君子不仅坚守个人信念，更不忘对社会、对国家的责任。孔子有感于社会的动荡不安，终身为构建“大同社会”奔走；孟子更是发出了“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”的担当宣言，他们深知即便身处困境，也应尽力而为，为社会贡献自己的力量，即使这力量微小，也是对社会作出的一份贡献。习近平总书记提出的“我将无我，不负人民”就深刻体现了新时代中国共产党人以人民为中心的价值追求与无私奉献的担当精神，这一理念与儒家“君子固穷”所蕴含的社会责任担当思想一脉相承，为当代社会树立了光辉典范。正如从“抗震”到“战疫”，中国人民以实际行动诠释了新时代的责任与担当，彰显了“君子固穷”在新时代的生命力。

（作者单位：山东济宁政德教育干部学院）