熊代厚
我去安徽的颍上，是冲着管仲的。
《史记·管晏列传》开篇就说：“管仲夷吾者，颍上人也。”他执掌齐国政权多年，在政治、经济、军事、法律、文化诸多领域，建树卓著。孔子曾说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说，如果没有管仲，我们恐怕还处在未开化的阶段。
颍上不仅出了管仲，还有鲍叔牙。这个人同样了不起，没有鲍叔牙，也不会有后来的管仲，历史上把他们两人合称管鲍。颍上有管鲍祠，是纪念他们俩的。
穿过一个长长的巷子，来到它的面前。它比我想象的要小许多，安静地矗立在那里，不要门票，也没有什么人。
一进门，先看到的是管仲墓。再往前，便是管鲍祠的正厅，门旁有对联：“佐霸肇开新政局 分金饶见故人情”，厅堂内有管仲、鲍叔牙比肩而立的塑像，他们像是正要出门，一如当年去匡扶天下。
正殿高悬“挚交千古”额匾，两侧柱子上题有一联：“相齐桓公一匡天下 友鲍叔牙万古高风”，对两人的交情和功绩作了高度的概括。
管仲和鲍叔牙都是颍上人，分别诞生在颍上县的管谷村和鲍庄，两村仅有一河之隔。两人自小是好友，长大后一起去做生意。
有一天，他们在路上看到一根金条，但是谁也不肯拾取，坐等失主。等了好久也不见有人来找，就叫随从看守，他俩去村庄寻人。
随从见主人离去，心生歹意，欲取金逃走。谁知腰刚弯下，金条忽然不见，却有一条赤蛇扑来，吓得他连呼救命。适逢一位农夫路过，急忙挥动锄头将“蛇”断成两截，这随从趁机溜之大吉。
管仲、鲍叔牙来到原处，见人走金断，十分诧异。路边的农夫问：“天赐黄金，何不分取？”
鲍叔牙将长的一截递给管仲，自己留下短的一截，管仲坚决不受。他们想到天赐金于地，应归于当地百姓，将两截金条分送给两个村子的人。
金条变蛇自然是一种传说，但管鲍分金，想来是有的。后人为纪念其人其事，在此建了“分金亭”。
古人云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”。管鲍之心像金子一样洁而无瑕，洁而无私，不属于自己的东西，坚决不要、不争、不夺。“眼界高时无物碍，心源开处有清波”。这种金子般纯净的心，一方面来自于后天的修养，但我更以为在于先天的本性。
管仲少时家贫，名义上与鲍叔牙“合伙”做生意，但他根本没钱入股，分利的时候，他却要比鲍叔牙多拿一些，鲍叔牙从不计较，任他多取。管仲在鲍叔牙遇事时几次出谋划策，反倒一再把事情搞砸，使鲍叔牙陷入更加困窘的境地。
面对这样一个朋友，鲍叔牙并不认为管仲多分利就是贪心，因为管仲需要钱去奉养老母。也不认为把事情搞砸就是他愚蠢，只因时机有所不利。鲍叔牙的容人之量和识人之明，在今天仍令人感动。
后来管仲辅助公子纠，鲍叔牙辅佐小白，两位公子争夺王位打了起来。管仲搭箭射向小白，射在小白束衣的带钩上，小白假装被射死，随鲍叔牙偷偷到了齐国。等公子纠和管仲进入齐国国境，小白已做了齐国国君，就是后来的齐桓公。
即位后，齐桓公让鲍叔牙做相，鲍叔牙却极力推荐管仲。说服桓公之后，他又自作使臣，从鲁国救回了管仲，把相位让给他，而自己则甘居管仲之下。古来嫉贤妒能、过河拆桥、落井下石者，比比皆是，鲍叔牙这种胸怀，又有几人？
当然，值得称赞的还有小白，他不但没有杀死这个昔日想置己于死地的人，反而任他为相。没有海一样的胸怀，他成不了号令天下的霸主。
管仲成名后，并没有忘记鲍叔牙，他曾十分慨叹地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”司马迁在《史记》中写道：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”
这里的“多”，是夸赞的意思。
管仲早年当兵打仗，曾经临阵退缩，后来他和召忽一起辅佐公子纠。而当公子纠死后，召忽便按照当时士人的名节要求自杀了，而管仲却独自偷生。不但偷生，后来还去辅助自己的政敌齐桓公，舆论大哗。这算是失节，为时人所不齿。
面对这个所谓“大节有亏”的朋友，鲍叔牙却说，管仲临阵退缩，那是顾念老母，而改事齐桓公，恰恰说明管仲胸怀大志，以天下为念，并非只为一主。
这真是非凡的见识，无人不被折服。
后来管仲病重，齐桓公亲至病榻前，问鲍叔牙可否接替相位，管仲却断然说道：“不可。鲍叔牙为人刚愎而上悍，刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用，其心不惧，非霸者之佐也。”
是不是让你大跌眼镜？
管仲这个相位是鲍叔牙让的，而今管仲临终，却不同意让鲍叔牙接替相位，这不是忘恩负义吗？
鲍叔牙闻听后，反倒十分高兴地说，管仲荐人无私，完全是从国家的利益出发，这也正是我当初推举他的原因啊。
太出人意料！古往今来，也没能找出第二人。
个人的友谊本来只是两个人之间的私事，但他们两人的友谊，完全超出了私谊的范畴。
千百年来，管鲍之交之所以被人传颂，一方面他们心地纯洁，更重要的是以国家为重。因为是从国家的利益出发，鲍叔牙才让出了相位给了管仲；同样也是从国家利益出发，管仲临死，并不推荐鲍叔牙接替相位。如果没有这种天下情怀，哪怕他们的友谊再深厚十倍，也早被几千年的历史风云湮灭无闻。
真的让人感慨万千，感动不已。
晋代的傅玄赞美两人的交情说：“管鲍不世出，结交安可为？”管鲍之交，已成为中国代代流传的佳话，世人交友的准则。
而如今，眼前的祠庙却如此荒凉，我在祠庙中待了1个多小时，不见一个人来。
这固然和颍上不是大城市有一点关联，但更重要的恐怕并不是这个。杜甫在《贫交行》一诗中说：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”
现今的人们忘了管鲍之交了吗？
这个小小的祠庙，屈居在这个小城的一隅，没有繁盛的香火，多么清静。或许也正因为此，才少了喧嚣和浮躁，多了厚重和悠远，祠虽小，而乾坤很大。
