■汪洋

中国古代廉政文化源远流长、博大精深，包含民本、崇德、公廉、慎刑、尚贤、节用、教化、监督等内容，这些思想都体现了历代明君贤相治国安邦的深谋远虑，凝聚着古往今来清官廉吏的实践智慧和价值追求，对新时期加强党风廉政建设，做好反腐倡廉工作具有重要借鉴意义。

修身内省、心存敬畏，强化个人修养。古人特别重视修身之道，注重涵养道德、修身反省、严于律己。儒家经典讲“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”“吾日三省吾身”“君子修己以敬， 修己以安人”等，可见修身内省是君子必备功夫，要做到慎始、慎独、慎微、慎终。明代吕坤在《呻吟语》中讲：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”心有畏惧，不敢放肆，能够修德养性，如果为所欲为，必招致灾祸。敬畏是人们处世的一种态度，要用“怕”来约束自己，做到谨言慎行，心有所畏、言有所戒、行有所止。党员干部要加强个人修身，心存敬畏、心中有戒、严以用权，要经常对照党章检查自己言行，强化党性修养，培育高尚道德情操，永葆共产党人的政治本色。

为政以德、严以为官，恪守规矩之道。《论语》中说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”道德至上作为儒家政治伦理学说的中心命题，贯穿于整个治国安邦的全过程，即以仁为本、以德治国。孟子强调“德化天下”的“教化”，成为实施仁政、治国安邦的关键。《尚书》中讲“皇天无亲，惟德是辅”，对传统政治文化最透彻的汲取就是实施仁政德治。治国务先治吏，治吏务先从严，古代凡是盛世时期必定是“政治清明、朝廷清正、官员清廉”。党的十八大以来，党和国家加强对党员干部监督管理，紧紧抓住领导干部这个“关键少数”，把严字贯穿于干部工作全过程，严明纪律、严管干部。党员干部做到懂规矩、守纪律、不逾线，自觉把遵规守纪作为内心朴素信仰和行为准则。

清正廉洁、勤勉为公，永葆清廉本色。廉洁是为官从政之基，德才兼备，以德为先；清廉无私，居德之首。汉代司马迁提出“守法、清廉、行教”三条官箴，还有“公生明，廉生威”等，清官廉吏一直是百姓心目中最为认可的好官典范。古代最著名的三字官箴“清慎勤”中，“勤”为基石，官德以治国为要，仅有清正廉明、慎独慎行还远不够，必须突出一个与“懒政”相对比的“勤政”。故宫里有“勤政殿”，官府衙门也有“勤勉”一类的警示标识。古代有很多勤政方面的典范，周公的“一沐三握发”“一饭三吐哺”，正是对他勤政精神的生动描述。新时期，党员干部要坚持自我革命的精神，牢记“我将无我，不负人民”人生境界，牢记为人民服务宗旨意识，牢记责任重于泰山使命担当，勤奋做事、清白做人、干净为官。

齐家为基、心怀天下，厚植为民情怀。古代官员特别重视家庭美德建设，家风廉正，政风清廉。家是最小国，国是最大家，“家政”平稳关系到“国政”清明和“天下”太平。历史和实践证明，官员的家风廉不廉、正不正，从来不是官员家庭的私事、小事，而是关乎官员个人能否廉洁从政的公事、大事。被誉为“天下廉吏第一”的清朝官员于成龙，不仅他个人是廉正的样板，其家风也是廉正的典范。于氏家训中“勤耕读、尚节俭、循法礼、孝乡里，廉仕吏、存仁德”，对后世产生重大影响。儒家思想中蕴含着积极“入世”内容，鼓励读书人要治国平天下；要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。今天，党员干部也要心忧天下，坚持人民至上，厚植为民情怀，做到事不避难、义不逃责，在危难时刻挺身而出，在困难面前勇于担当，走好第二个百年奋斗目标新的赶考之路。

（作者单位：邹城市干部政德教育中心）