什么是幸福？不同的人会有不同的答案，同一个人在不同的人生阶段也会有不同的答案。没有统一的尺度，没有一致的标准，每一个人的幸福各具特色，五花八门。但是，它有最基本的东西，那就是物质财富。虽然幸福是人的一种心理感觉，而这种心理感觉是以物质财富为基础的。物质丰富是人类社会进步的基本条件，幸福是物质与精神的共同作用，没有谁饿着肚子说自己是幸福的。每个人终生都在寻找幸福，追求幸福。
我们这一代人经受了苦难，也享受了幸福。新中国是在一个千疮百孔、一穷二白的烂摊子上建立起来的，物资极度匮乏，人们缺吃少穿。三年困难时期挨过饿，吃过树叶和野菜，那时候心想，哪天能吃上顿饱饭就心满意足了。最困难的时期熬过来了，心想，哪天能吃上顿肉那可是真正的幸福啊！过年过节能吃上顿肉了，心想，哪天能吃上商品粮、转为非农业户口那就更好了。转为非农业户口，又想着当上领导干部，实现人生的价值，更多地为社会做些事情，那就大喜过望了。翻身了，解放了，这已经实现了根本的幸福。解决温饱了，实现小康了，幸福又上了一个台阶。可是，幸福永远没有止境，对幸福生活的向往是人们在不同时代、不同境遇、不同社会的共同追求，是人性的本真表现。
幸福生活，体现着人类理性的崇高精神。它始终表现的是“一种针对过去的不满，一种身处现在的应对，一种转向未来的期待”。幸福是人对世界的追问和人对自我的反思。人必须具备两种功夫，一种是努力学习，一种是深切反省，这是辩证统一的关系。学习是为了扩充知识，增长才干，反省是为了清除错误，轻装前进。在创造物质世界的同时，它始终是一条向着人类自由和解放的实践道路，伴随着自我反省和理性思辨。马克思将人的全面解放和自由作为终极目标：“幸福就是人们在创造物质生活和精神生活的实践活动中，由于实现了自己的理想和目标而得到的内心的精神上的满足。”
幸福生活，体现在追求更高目标的过程中。人穷并不可怕，人穷志不短，穷则思变，追求富裕。富了以后还想再富，实现了旧的目标还想追求新的目标，这不是贪得无厌，而是认为创造财富的过程也是追求幸福的过程，把创造财富作为一种生活方式。幸福不一定是在最后成功之时，更多的是蕴含在追求幸福之中，是努力奋斗过程的本身。劳动是自由的生命表现，是生活的乐趣所在，幸福是人们在劳动中肯定自己的过程，在作为人的需要的劳动中涌现幸福的源泉。真正的幸福是一种身心的共鸣，是一种奋斗后发于内心的情感。一个人生活在世上，不可不满足，不可太满足。比上不足，比下有余。不满足让我们不会失去对生活的希望，总是饱含激情和动力而生活。满足又让我们不会太计较得与失，去攀比那些过分的奢侈。重要的是我们一直在认真地寻找着满足与不满之间的平衡点。
幸福的内涵体现着奉献。奉献是一种把别人幸福当作自己幸福的行为。付出不等于失去，而是能让更多的人感受到温暖，包括自己。付出带来的快乐会让人得到更高层次的幸福。当一个人认识到快乐应当是有限的，心才会平静下来，才会用正确的眼光看待未知的道路，才会用科学的态度面对付出与收获。最幸福的时刻通常出现在一个人为了某项艰巨的任务而辛勤付出，把体能和智力都发挥到极致的时候。或者说，你能感到最幸福的体验来自一种能自行决定生命内涵的参与感，这就是我们所想象的最接近所谓幸福的状态。这绝不是“你要感到幸福你就拍拍手”那么简单。
我们感激社会给了自己一个施展能力的舞台，使自己在奉献社会的同时又享受社会的奉献。我们感激平平淡淡的生活给了自己更多思考人生价值的机会，感激在那平平凡凡之中体悟到的乐趣和真谛。那些做慈善事业的人是幸福的。他们用自己赚来的钱甚至于并没有赚多少钱去做慈善事业，有更高的财富目标，并在这个过程中，为社会、为人类、为他人做出贡献，就一定会感到幸福。奉献带给人的幸福，是一种印证自身价值和定义自身成就的精神满足。他带来的幸福是双重的，不仅奉献者在付出的过程中能获得幸福，被奉献者也能通过奉献者的一次次善举而感到温暖，而且奉献带来的力量是有传递性的，被奉献者也完全有可能发挥自身能动性再带给别人幸福感。
一些王公贵族、富家子弟，生来就锦衣玉食而不知生活之艰苦，过着衣来伸手饭来张口的优渥日子，他们没有为美好生活而奋斗过，自然也就感受不到幸福的滋味，更不懂得珍惜。人的生活就是创造的过程，也就是改天换地的过程。人类世世代代的科学发现、技术发明、艺术创作、理论创新、政治变革等，都是在时间中构成自己存在和发展的空间。人生的幸福，既是在目标的实践中获得快乐的感觉，又是在快乐的感觉中实现自己的目标。德国哲学家叔本华说过：“我曾读过这两句话：‘如果你常常笑，你就是幸福的，如果你常常哭，你就是不幸福的。’这是很简单的几个字，而且几近于老生常谈，也就因为它简单使我一直无法忘记。……‘愉快’的本身便是直接的收获——它不是银行里的支票，却是换取幸福的现金。”以愉悦的心情栽种上树苗，在期盼中等到鲜花盛开，果实累累，这是一种良性的循环。
法国文学家、哲学家阿尔贝·加缪在《西西弗斯的神话》中说：“西西弗斯是个荒谬的英雄。”西西弗斯是古希腊神话里的一个国王，他因为触怒了天神而受到了诸神的惩罚。诸神让他把一块巨大的岩石推向山顶，每当他到达山顶，石头就会因为自身的重量滚下山去。然后西西弗斯不断重复同样的动作，把巨石推向山顶，然后岩石再次滚落，就这么一直来来回回，没有尽头。诸神认为再也没有比进行这种既无效又无望的劳动是对西西弗斯最可怕的惩罚了。“我看到这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难。这个时刻就像一次呼吸那样短促，他的到来与西西弗斯的不幸一样是确定无疑的，这个时刻就是意识的时刻。”他意识到了世界的荒谬，但又勇敢地走向荒谬。直面惨淡的人生，直面沉重的磨难，通过行动反抗荒谬。“他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗斯才是一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就是足以使一个人的心里感到充实。应该认为，西西弗斯是幸福的。”这就是加缪对人的生存境地的思考，揭示出世界的荒谬，但并没有陷入悲观主义，而是倡导反抗荒谬。从加缪的文字中，我们感受到了人道主义的光辉。
人们在追求物质财富的同时，还要追求精神享受。聚精会神地读一读经典文学作品，专心致志地听一听美妙悦耳的音乐，心无旁骛地欣赏中国的或世界的名画，邀约三五知己在一起喝茶闲聊，找几个志同道合的人一块外出旅游，饱览祖国的大好河山，写写毛笔字，领略中国书法的无穷奥妙，下几盘象棋，感悟古人智慧的博大精深。《物种起源》的作者达尔文在自传中说：“假如我能重新度过此生，我一定不要忘记，至少每星期读一些美的诗句，欣赏一些美的音乐，使我单调的头脑，平凡的心灵，获得滋润，恢复自然之美。如果丧失了它，就等于是幸福的丧失。”物质享受是有限的，精神享受是无限的，追求这种精神享受净化了自己的心灵，就会感到这个世界是如此美好，如此值得人们期待。
富裕是相对的，和比尔·盖茨相比，你永远都是穷人。但是，财富对人的意义不在于带来房子、车子和票子，而在于给了人更为广阔的自由选择。如果把财富作为自由选择的基础，不断选择新目标，你的生活就会永远充满了动力。每一个新目标给你的新动力、新追求，使得你无论多有钱都会感到十分幸福。让我们去勇敢地追求幸福吧，让我们在自由的生命活动中去创造幸福生活吧！
