■乔明

在中国传统文化中，官箴意为从政之警诫，为官之箴言。官箴文化是历代政治实践的总结积淀，深入挖掘阐发其中的思想精华，能够为新时代党员干部增强政德修养、提高履职本领提供有益启示。古代官箴内容丰富，形式多样，有官箴书、官箴文、官箴联、官箴碑等。其中，较有代表性的有邹城孟庙的四面官箴碑。该碑碑身方正，四面刻字，分别突出仁、廉、公、勤四个主题，以俊朗飘逸的笔触和古朴厚重的气息，向我们讲述着“仁廉公勤”的为政之德。

厚植仁爱情怀，牢固树立宗旨意识。“仁”是儒家思想体系的核心，讲仁爱、重民本是中华优秀传统文化的重要价值理念。碑文记载“古者于民饥溺，犹己饥溺。心诚求之，若保赤子。”古代像大禹、后稷这样的仁君，看到百姓疾苦忧心如焚，他们爱护百姓、想要为民解困的赤诚，就像母亲呵护自己刚出生的孩子。几千年来，从孔子“泛爱众而亲仁”，到孟子“亲亲而仁民”，再到唐太宗“天地之大，黎元为先”，以至于谦“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都体现了心忧苍生的仁爱情怀和为民谋利的担当意识。今天，中国共产党作为人民政党，不仅要传承这种爱民情怀，更要牢固树立“以人民为中心”的政治立场。面对群众千头万绪的事，要千方百计地办，确保解决问题讲方法、有温度、人性化，切实让人民群众获得感更足、幸福感更强。

筑牢廉洁底线，修炼慎独自律功夫。晏子讲：“廉者，政之本也。”廉洁是修身齐家的底线，也是政权稳固的保障。俗话说“万分廉洁，止是小善，一点贪污，便为大恶。”为官者的廉洁不能有丝毫损伤，否则将是终身污点。对于如何守廉，碑文化用了一个典故：毋谓暗室，昭昭四知。其中“四知”指的是东汉杨震暮夜却金的故事。杨震赴任途中，其学生趁夜黑无人，怀揣十斤黄金想赠于他以谢知遇之恩。在这场看似无人知晓的隐秘会面中，杨震不仅拒绝了重金诱惑，还以“天知、神知、我知、子知”为学生上了一堂廉政课。为政者不可能时时处于别人监督下，如果内心自律失守，外在诱惑就会趁虚而入。所以习近平总书记说，“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己”。只有时刻做到慎独自律、表里如一、遵规守矩，才能清白做人、干净做事、坦荡为官。

恪守公正品质，秉持至公无私之心。对于为政者来说，公与私的命题是一个永恒的考验。碑文讲“听信偏，则枉直而惠奸；喜怒偏，则赏僭而刑滥。”为政者如果偏听偏信，就容易冤屈好人而惠及小人；如果喜怒无常，就无法做到赏罚有度。实际上，“公”作为一种品质，既内含了为人公道、办事公正的处世方法，更凸显了公私分明、一心为公的价值追求。作为党员干部，应恪守“立党为公、执政为民”理念，牢记自己的身份是公仆，职责是公务，维护的是公利。工作中，要以公心来凝聚人心、以公权来维护公正，不袒护偏私，不假公济私，始终保持清正公允。

磨砺勤勉品格，夯实笃行不怠作风。政如农功，不勤无以成事。勤政是党的宗旨的具体体现，也是古往今来对“好官”不变的评价标准。习近平总书记提出好干部20字标准，勤政务实就是其中一条。面对繁杂忙碌的工作考验，碑文要求为政者“炎汗浃背，日不辞难；警枕计功，夜不惶安。”白天勤勉工作，不辞劳苦，夜晚警醒反思，不求安眠。党员干部要始终怀着“一日无为，三日不安”的责任感和夙夜在公的使命感，把全部心思和精力放在干事创业上，不仅要勤恳办事，还要勤学善思，以勤勉务实的作风推动政策落地。

如上所述，碑文中蕴含的“仁廉公勤”品质不仅是古代官员修身从政的基本功，也是新时代党员干部明大德、守公德、严私德的重要思想滋养。时值第二个百年奋斗目标开局之际，党员干部要继续弘扬仁爱、廉洁、公正、勤政传统，做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁，以踔厉奋发、笃行不怠的奋斗姿态勇毅前行。

（作者系济宁干部政德教育学院党委委员、副院长）