峄山，位于邹城市东南约10公里处，素有“岱南奇观”“邹鲁秀灵”之美誉，现为国家4A级旅游景区、省级森林公园、省级地质公园，是全国重点文物保护单位——峄山摩崖石刻所在地，以其深厚的文化积淀和独特的自然景致，吸引着国内外游客纷至沓来。

峄山文化旅游，不能不提及一位历史人物，那就是清雍正年间的邹县知县王尔鉴。

王尔鉴，字在兹，号泰峰，清河南卢氏县（今河南信阳）人，雍正八年（1730年）进士，历任山东邹县知县、济宁知州以及四川巴县知县等职。王尔鉴任邹期间，清廉仁慈，去任之后邹峄百姓立了好几块“王公去思碑”。《邹县续志》列其为名宦之一，赞其“有断才，多惠政”。

吟咏诗文

公事之余，这位知县常流连于峄山。“十天案子三天断，余下七天上峄山”，至今传为佳话。在王尔鉴的眼中，峄山“为邹鲁名山，怪石堆叠，孔窍玲珑，泉涌云间，峰插天表”，游历其间“如游武夷九曲，步步引人入胜”。

峄山之美，入眼处皆是景，身至处尽有情，目及处即是诗。其《绎山》诗云：“绎山之峰郁葱葱，绎山之阳产孤桐。……坠地嶙峋积片玉，插天耸翠削芙蓉。怪石蹒跚难置步，鸟飞虎怒曜青疃……”登临峄山，饱览胜景，的确让人流连忘返。

远眺山外美景，亦是另一番情致。其《登峄山四望作歌》云：“偷闲而戾止兮，寻旷明之仙踪。踏青云而纵跳兮，聊舒啸乎芙蓉。仰宇宙而驰情兮，披四极于穹窿……”在对美景的描写与体验中，流露着对峄山由衷的赞美之情。

置身峄山，倍感幽净而空灵，着实让人有筑庐归隐之感。其《观峄山牧牛歌》云：“牧儿驱牛晓满峄，群牛乱石横山脊……忽然扣角一长歌，南山白石纷坡陀。腰间插斧口吹笛，头戴笠子肩披蓑。醉眠芳草松风下，饮犊归来月在野……”“借问世上悠悠儿，谁似山中牧牛者？”一句话，道出了对峄山悠闲田园生活的向往。

观览题字

峄山之美，令无数名士骚客神往并题记。但王尔鉴的题字，仅流传卧虎石上“邹鲁秀灵”一处，为雍正乙卯孟春题刻，长5米，高1.2米，简洁大方，光彩夺目，形象地概括了峄山的历史、自然与人文特色。

峄山，与邹鲁之地的历史紧密相连。《尚书·禹贡》有“峄阳孤桐”的记载，《诗经·鲁颂》有“保有凫绎”的诗句，《太平御览》引《尔雅》称“邹峄”，《邹山记》曰“邹山”。从刘昭注释的《元和郡国志》等典籍，才开始分为“邹”与“峄”两种称谓。峄山的历史，见证着邹鲁之地的历史沿革。

“邹鲁”自古被尊崇，峄山所产生的文化效应古已有之。峄山之阳的邾国故城遗址，展现了邾娄文明的辉煌；峄山西侧新石器时代的野店遗址，以其数量众多的文物珍品，展现了六七千年野店文明的灿烂。

先秦时期的孔子、孟子都诞生于古邹之地，发端了儒学思想。到两汉魏晋，许多著名人物如匡衡、韦贤、韦玄成、王粲等，都生活于峄山附近的邹地，对当时社会乃至后世产生很大影响。

峄山可谓邹鲁文明的渊源地之一，更是邹鲁风景名胜的代表之一。

峄山约形成于25亿年前，以其特有的“石蛋地貌”享誉全国，被世人誉为“岱南奇观”之地。文人墨客屡屡驻足，留有题记、书院遗迹乃至故事、传说，形成了丰厚的文化积存。

历史上道教的随山派、清静派、龙门派，以及佛教僧徒，都曾在峄山清心修炼。道家称其为“妙光洞天”，僧佛名其为“峄诗之庵”，丰富的人文景观为峄山增添了灵气。

峄山之胜状，在王尔鉴看来，只有四个字——邹鲁秀灵。这是他对峄山自然与人文特色认知的高度概括。峄山之美，四字足矣。

补桐种桃

古人描绘峄山，有“梧桐畅茂影重重”“路入绎源花满川”之语，更有“红落桃花雨，青垂杨柳烟”“桃花千万树，涧水流深碧”的诗句，可见其植被茂盛、桃花满山的盛况。但到了清初“牧竖采樵，牛羊践踏。孤桐老后，徒留濯濯空山矣”。王尔鉴出资，仿效古人，“环山上下种桃杏数万株，给近山贫儿培植，禁约樵牧”“更疏补以松柏，再植青桐，使葱蔚与桃李相同”。通过补种林木，改善了峄山的环境，吸引了更多的游览者。

在所植松柏、桐树等林木中，王尔鉴很是钟爱桃树，想必与峄山旧景有关。此外，桃与桃花还具有安静闲适的世外桃源的象征意义。他的《峄山种桃》诗，对植桃后的峄山作了丰富的想象和描绘：“天半峄峰簇锦霞，孤桐老后补桃花；沃根不用人间水，红雨春风到万家”。

与其说描绘，不如说是展望：艳丽的桃花将会满山遍野，在怪石、孤桐等名世特产之外，峄山将再现“红雨满山”的盛况。游览其间，甚或归隐此山，真乃一大乐事。

撷选美景

峄山胜景众多，其中名号不一。为此，从名字较为优雅的景点之中，王尔鉴选取了24个，并以小诗的形式呈现出来，即为《峄山二十四景诗》碑。对于选取美景的方式与目的，他说是“乘兴偶咏”“非独言志，亦纪游耳”。看似不经意，实则大有文章出处。

美景万千，其谁能舍，谁得入？选取峄山名景，这就值得深思熟虑了。从《峄山二十四景诗》文字记载看，应是王令“考邑乘，访土人”，即参考旧有资料，寻访当地民众，并加以整理的结果，可见他的用心。而文末“若非永嘉厉列，使盛事弗替，用以表扬厥山，愿俟后君子矣”之语，更是道出了选取美景的真正目的。

“表扬厥山”，也就是宣传峄山，这是他人未曾明确提过的；同时，也道出了王尔鉴的遗憾——没能完成自己进一步宣传峄山的心愿。而今，《二十四景诗》碑高高矗立于白云宫玉皇殿前侧，在向来往游客展示峄山名景的同时，也给后来的管理者提出了继续宣传峄山的要求。其后的方鸣球等县令，继承其志，或修复古迹，或改建新道，为峄山文化旅游的发展注入了活力因子。

乾隆十六年（1751年），王尔鉴转任巴县知县，期间整顿吏治，重视文化事业之外，最可称道的当属“巴蜀十二景”的厘订。巴蜀山水是幸运的，经王尔鉴撷选的巴渝十二景，作为当地风景旅游名胜，至今为人熟知。

对于峄山来说，王尔鉴的匆匆离去，给峄山的宣传与发展留下些许遗憾，但同样带给后人诸多启示——绿化与美化山体，深入发掘峄山文化资源，强力打造峄山旅游品牌，这些足以成为我们宝贵的财富。

①峄山牌坊②王尔鉴邹鲁秀灵石刻③王尔鉴《二十四景碑》《种桃碑》

■郑建芳 摄影