■冯希

“官箴”通俗来讲就是为官者的座右铭，是对为政者的一种警戒，来告诉为官者做人做官的道理。习近平总书记在多次讲话中就对中华优秀官箴文化给予了高度关注，并在二十大报告中提出要建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍，这也要求我们要从优秀传统文化中汲取为政智慧，筑牢修身之本。在邹城孟庙致敬门下有一通“仁廉公勤”官箴碑，是明代万历年间由邹县知县梁州彦所立。这通碑碑身方正，四面刻字，共突出了仁、廉、公、勤四个主题，即展示了古代为官者做人做事做官的原则，又对当今党员干部具有很强的现实指导意义。

从“仁”字中感悟“为民服务”的为官之道。碑文提到：“古者于民饥溺，犹己饥溺。”这里古者，指的是上古时期仁德典范——大禹和后稷，他们看到百姓生活疾苦，就像自己处于困境中一样。“心诚求之，若保赤子。”想要解救百姓于危难之中的心情，就像是母亲爱护自己刚出生的婴儿。一个好的官员应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。中国共产党继承和发展的仁爱民本思想，提出了“江山就是人民、人民就是江山”“民心是最大的政治”“我将无我、不负人民”等一系列重要论述，要求党员干部做事要坚持以人民为中心的发展思想，真正以百姓心为心，做到“群众事无大小，一枝一叶总关情。”

从“廉”字中感悟“清正廉洁”的为官之道。在中国历史上，注重修身立德、为官廉洁，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。宋代铁面御史赵抃曾三次入川做官，上任时随身带的是物品“一只白鹤、一张古琴”，离任时带的仍然是这“一鹤一琴”，所以碑文提到“彼美君子，一鹤一琴，望之凛然，清风古今。”廉洁自律是共产党人为官从政的底线，近年来我们党持之以恒正风肃纪，以钉钉子精神纠治“四风”，坚决整治群众身边的不正之风和腐败问题，使反腐败斗争形成压倒性态势并得到全面巩固，通过自我革命跳出治乱兴衰历史周期率，确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福。

从“公”字中感悟“公道正派”的为官之道。公就是正，这就要求为人身正、处事公正。碑文提到三国名相诸葛亮“开诚心，布公道，武侯所以独优于王佐”，也提到周朝太师尹吉甫“厚姻娅，近小人，尹氏所以不平于秉钧”。古人就指出：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”，碑文最后也讲：“唯公生明，偏则生暗。”可以看出“大公无私”“公而忘私”的思想和行为成为古代为官者的道德准则，对后世产生了深远影响。建党之始，我们党就把立党为公庄严地写在自己的旗帜上，习近平总书记曾指出：“作为党的领导干部，就要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。”在这句话当中总书记一连用了六个“公”字，阐明了领导干部做人的遵循，也指出了领导干部用权的准则。

从“勤”字中感悟“恪尽职守”的为官之道。勤政为民就是要“见事见物”。“见事”，就是要落实到一件件具体的事情上；“见物”，就是要体现到百姓感受得到的实惠上。“谁为我师，一范一韩”，北宋勤政名臣范仲淹和韩琦，他们在朝同心辅政，勤勤恳恳，也曾共守边疆，固若长城，故天下人称之为“韩范”，成为后世为官者的楷模。可以说为官不勤不如不为，正如碑文中讲到：住着百姓供给的房屋而不勤勉做事，拿着朝廷的俸禄却工作懈怠，稍有良心，怎么能不感到羞愧呢？所谓“为官避事平生耻”“实干兴邦”“撸起袖子加油干”就是勉励党员干部要勤勉做事，敢于担当，唯有依靠勤劳和实干精神，才能化难为易，积沙成塔，创造出无愧于时代的业绩。

不忘历史，才能开辟未来；善于继承，才能善于创新。“仁廉公勤”官箴，即是对古代官员的约束和警醒，同时也与我们党对领导干部实行的“德能勤绩廉”的考核标准一脉相承。在今天，我们更要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，汲取精神力量，更加自觉地用中华优秀传统文化推进中国式现代化建设。（作者单位：邹城市干部政德教育中心）