■赵玉珠

在中国历史上，周公辅成王的典故被称为千古美谈，“周公辅成王”也成为汉代画像石中常见的题材。在嘉祥武氏祠的汉画像石中，周公辅成王的题材出现三次，且都处于重要位置。画像中年幼的成王端居中央，头戴山字形冠，左者一人，躬身拱手似在汇报，他就是被后世敬仰的周公。周公是中国历史上非常杰出的政治家、军事家和思想家，其廉洁思想和廉政实践，对后世产生了积极影响，极大地丰富了廉政文化的思想内涵，对当前推进党风廉政建设和反腐败斗争仍具有借鉴意义。

以德治国是周公廉政思想的核心内容。在西周之前，殷商文化以神权政治为主，民不聊生，社会矛盾日益激化。周公深刻认识到“德治”的重要性，提出“以德配天”。在周公看来，“皇天无亲，唯德是辅”，即上天只辅助有德之人，统治者要做到对天要诚，对己严格，与人为善。他将统治者的“德”上升到直接关系国家政权安危的人，主张“明德慎罚”，既要尽心治民，又要谨慎运用刑罚手段。这种对统治者德行的重视，本质上是对权力滥用的警惕，是廉政思想的早期形态。它要求统治者克制私欲，防止权力成为谋取私利的工具。随着后世历代统治者的持续探索与不断深化，以德治国成为古代廉政建设的指导性理论，是中华传统廉政思想的宝贵资源。

勤政爱民是周公廉政思想的价值追求。周公一生勤勉，夙兴夜寐，堪称勤政典范。《孟子·离娄章句》记载周公“有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦”，描述周公事必躬亲，不辞辛劳，为民众和周王朝的稳定发展殚精竭虑。《诫伯禽书》中记载周公“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士”，反映其为国家治理储备人才求贤若渴的态度。这种对贤才的重视与招揽，不仅为当时的政治稳定和发展奠定了人才基础，更蕴含着为政者以民为本、勤勉奉公的政治理念。在此影响下，勤政爱民成为古代廉政思想重要理论基础，也成为衡量古代官员政治操守的评判标准。

礼制约束是周公廉政思想的制度保障。周公强调“以礼治国”，通过一系列制度规范人们的行为举止，建立了一套上行下效的治国之道。从制度层面为官员廉洁从政提供了可操作的规范和标准，使得官员的行为有章可循、有据可依。在礼制的规范下，西周社会形成了注重礼仪、克勤克俭的社会风气，官员们也能够明德守礼、勤政守法。这种制度化的廉政理念在西周后期进一步深化，形成了对官员的考核标准“六廉”，要求一个官员具有“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨”的基本品格，开启了我国历史上德才并重、以德为先官吏考核制度的基础和范式，为后世廉政思想的体系化发展奠定了基础。

周公的廉政思想蕴含着丰富的智慧和深刻的启示。以德治国要求党员干部加强道德修养，坚守道德底线；勤政爱民激励党员干部以人民为中心，勇于担当作为；礼制约束启示我们要完善制度建设，把权力关进制度的笼子。在全面从严治党、深入推进党风廉政建设的今天，我们应当挖掘和传承古代廉政思想的精华，为营造风清气正的政治生态提供强大的精神动力和智力支持，推动党和国家事业不断向前发展。 （作者单位：嘉祥县干部政德教育培训中心 本文系2025年度济宁市哲学社会科学规划项目“武氏祠汉画像文化融入新时代廉洁文化建设研究”阶段性成果（项目编号：25JSGX064））