■李可阳

为民造福是最大政绩。中华优秀传统文化中的民本思想源远流长，其蕴含的“重民、富民、敬民”的智慧，为党员干部树立和践行正确政绩观提供了丰厚滋养。

以“民惟邦本”正初心，答好“政绩为谁而树”。《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”，把民众视为国家的根本，认为根本稳固了国家才能安宁。孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调了百姓对政权存续的决定性作用。荀子也说：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”这些论述深刻揭示了一个道理：政权的正当性来自民众，治理的根本目的在于安民、利民，而非满足统治者私欲。人民是国家的主人，干部是人民的公仆。新时代党员干部必须把“政绩为谁而树”作为第一道考题，始终站稳人民立场，把群众利益放在最高位置，把群众呼声作为第一信号，把群众需求作为第一选择。要坚决防止和纠正脱离实际的“形象工程”“面子工程”，不搞群众反感的“盆景”，不搞劳民伤财的“花架子”。唯有真正把心思用在为群众办实事、解难题上，才能树起经得起历史检验的政绩。

以“富民察民”谋发展，答好“树什么样的政绩”。《管子》指出：“凡治国之道，必先富民。”强调治理国家必须把富裕民众放在首位。孟子提出“制民之产”观点，认为要为百姓提供稳定和基本的物质保障才能使百姓有“恒心”，此外还提出要“取于民有制”,向百姓征取赋税要有限度,减轻百姓负担并保护其生产积极性。古人的这些智慧启示我们，政绩不是坐在办公室里想出来的，而是深入基层、贴近群众干出来的。新时代党员干部要多做为民造福的实事好事，杜绝装样子、搞花架子、盲目铺摊子。要练好调查研究基本功，多到田间地头、车间社区，从群众的急难愁盼中找到工作着力点，把就业、教育、医疗、养老、住房等民生实事办好办实，真正做到实干为民、久久为功。

以“敬民重民”强作风，答好“靠什么树政绩”。《管子》指出：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”《国语》中提出“防民之口，甚于防川”，意思是压制民意比堵塞河流更危险。魏征以“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”告诫唐太宗，深刻揭示了民心向背决定政权的兴衰。这些古训警示我们，“敬民”不是畏惧群众，而是敬畏民心、敬畏民力、敬畏历史。新时代党员干部要树立和践行正确政绩观，坚持从实际出发、按规律办事，自觉为人民出政绩、以实干出政绩。要靠敬畏之心树政绩，始终保持对人民赋予权力的敬畏，不干违背民意、透支未来的事情。要靠务实之风树政绩，力戒形式主义、官僚主义，以钉钉子精神一茬接着一茬干。要靠群众路线树政绩，坚持“从群众中来、到群众中去”，把群众的评判作为最终标尺。唯有以敬畏立心、以实干立身、以民心立标，方能创造出让群众真正受益、经得起时间检验的政绩。

新征程上，党员干部要汲取传统民本智慧，答好“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”的时代之问，把为民造福作为最大政绩，把群众满意作为最高标准，常怀重民之心、多行富民之举、恪守敬民之戒，以功成不必在我的境界和功成必定有我的担当，创造经得起实践、人民和历史检验的实绩。

（作者单位：金乡县干部政德教育中心）